La Ronda: importante rivista letteraria romana del Novecento

In questo appunto di letteratura si approfondisce un aspetto della cultura italiana del Novecento: la nascita e il diffondersi di numerose riviste, espressione del fervore letterario e ideologico del primo dopoguerra e trampolino di lancio di autori emergenti. Tra le più rinomate riviste troviamo “La Ronda”, fondata a Roma e stampata mensilmente tra il 1919 e il 1923.

Il dibattito tra fascismo e antifascismo: il contesto

Riviste come “Poesia” fondata a Milano nel 1905 da Filippo Tommaso Marinetti o “Lacerba”, pubblicata dal 1913 al 1915 a Firenze da Papini e Soffici, rappresentano quel desiderio di sperimentazione che caratterizza le avanguardie letterarie.

Il futurismo infatti è il primo vero movimento di avanguardia che critica lo stato della letteratura e ne progetta gli obiettivi. Da un punto di vista ideologico questo movimento si colloca a destra ed esprime la voce del nazionalismo aggressivo. Ma ben presto, l’esperienza della sperimentazione d’avanguardia tipica dei primi anni del Novecento, si esaurisce. Questo avviene nel primo dopoguerra. La delusione per l’esito traumatico della Prima guerra mondiale lascia infatti spazio a una nuova ricerca letteraria, di cui le riviste si fanno portavoce. Si inizia a rileggere in chiave moderna la tradizione ottocentesca e romantica (come si fa ad esempio nella rivista “La Ronda”) e si apre con interesse alla letteratura europea (come fanno invece le riviste “Il Convegno” e “Il Baretti”). Si accende anche il dibattito ideologico tra fascismo e antifascismo: il fascismo è ancora un movimento ambiguo che ha già chiara la sua derivazione socialista e antidemocratica e anticomunista. Inoltre è un movimento populista, con chiare tendenze totalitarie. L’antifascismo invece difende la tradizione liberale ottocentesca ripensandola in chiave progressista e democratica seguendo l’ideologia comunista (“La rivoluzione liberale”, “L’Ordine nuovo”).
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“La Ronda”: classicismo metaforico e a doppio fondo

La rivista mensile “La Ronda” venne stampata a Roma tra il 1919 e il 1923. Della redazione facevano parte inizialmente Bacchelli, Cardarelli, Cecchi, Antonio Baldini e Bruno Barilli. Poi venne diretta unicamente da Cardarelli che nel Prologo del numero 1 del 1919 ne annuncia gli intenti: “A trent’anni la vita è come un gran vento che si sta calmando [...]. Eviteremo perciò di proposito di far fracasso con delle formule che mandano odore di muffa e di giovinezza. Immaginiamo degli ordini abbastanza vasti che ci permettano di pensare privatamente alla salute della nostra anima senza trascurare per questo le esteriori pratiche del culto che dobbiamo al passato: anzi cercando di metterci con esse d’accordo [...]. Il nostro classicismo è metaforico e a doppio fondo. Seguitare a servirci con fiducia di uno stile defunto non vorrà dire per noi altro che realizzare delle nuove eleganze, perpetuare insomma, insensibilmente, la tradizione della nostra arte”. La rivista è dunque di stampo letterario e porta avanti una critica nei confronti del precedente sperimentalismo d’avanguardia. A caratterizzarla è una ricercatezza formale e la prosa d’arte, specialmente sulla scia della poesia di D’Annunzio, alla quale si ispira Cecchi. Bacchelli e Cardarelli invece si rifanno a Manzoni e Leopardi.
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Altre riviste: le esperienze di Torino e Milano

Altre riviste che rientrano nel fermento culturale e letterario del primo dopoguerra sono “Il Convegno”, rivista mensile fondata a Milano e pubblicata dal 1920 al 1939, e diretta da Enzo Ferrieri. La rivista guarda con interesse la cultura europea, e riporta traduzioni dei testi di Mann, Kafka, Rilke, Joyce riportando anche contributi critici su questi autori. Dedica inoltre una particolare attenzione ai temi del teatro, della musica e del cinema e conta tra i suoi collaboratori importanti personalità come Saba, Sbarbaro, Palazzeschi e Pirandello. “L’Ordine nuovo” è invece una rivista fondata a Torino da Antonio Gramsci, fondatore del PCI (1921). Nacque come rivista settimanale per divenire poi un giornale quotidiano, ma venne soppresso dal regime fascista. Lo stampo della rivista era chiaro e l’impronta marxista venne portata avanti da personalità dell’epoca come Togliatti, Tasca, Lenin.
Sempre a Torino, tra il 1922 e il 1925 venne fondata la rivista “La rivoluzione liberale” da Piero Gobetti che dà un forte stampo politico culturale alla rivista e intende rilanciare la tradizione liberale. Gobetti dà il via ad una critica aperta nei confronti del fascismo tanto da definirlo un male antico e radicale dell’autoritarismo e dell’intolleranza italiani. La rivista sfocia poi ne “Il Baretti”, nata nel 1924 a seguito della soppressione della precedente. Dopo la partenza di Gobetti il testimone passa a Santino Caramella che ne porta avanti il lavoro fino al 1928, anno della sua chiusura definitiva. Gli intenti della rivista sono chiari e antifascisti, ed espressi nell’editoriale del primo numero: “Non vorremmo ripetere in nessun modo certi atteggiamenti incendiari, avveniristici e ribelli che indicarono per l’appunto coscienze deboli, destinate a servire. [...] Abbiamo deciso di mettere tutte le nostre forze per salvare la dignità prima che la genialità, per ristabilire un tono decoroso e consolidare una sicurezza di valori e convinzioni”. La rivista ebbe un chiaro stampo europeo e nei vari numeri uscirono saggi su autori quali Joyce, Proust, Valery, Conrad.
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