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Appunti di Storia della filosofia antica

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Teofrasto e i dossografi Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Teofrasto diventò la fonte diretta delle raccolte di opinioni dei dossografi antichi: - Vetusta Placita, cui si sarebbe rifatto Aezio nella sua opera; - dossografie biografiche (Diogene Laerzio); - raccolte dossografiche per scuole (Sozione di Alessadria); - opere di scrittori di cronologie (Apollodoro di Alessandria).
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Protagora e Gorgia Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Secondo Protagora, misura di tutte le cose è l'uomo. Su ogni argomento si possono fare due discorsi reciprocamente contrapposti (dissoi logoi): è la legge del discorso doppio. La potenza del linguaggio è strettamente legata al relativismo dei valori: l'uomo opera questa antiloghia ponendosi di volta in volta come metro di giudizio delle cose. Il potere del linguaggio si ritrova in Gorgia, che difende i grandi traditori della Grecia (Encomio di Elena; Difesa di Palamede) con la retorica. In Gorgia è anche l'annichilazione dell'essere, del conoscere e del comunicare (Nulla è; se anche fosse non sarebbe conoscibile; se anche fosse conoscibile non sarebbe comunicabile).
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Democrito - Frammenti Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Nei frammenti di Democrito troviamo un gioco gioco di parole tra "den" e "meden", "ente" e "niente". "Den" è termine raro, significa "qualcosa", ma può anche essere termine asemantico ("ulla"/"nulla"). Si perde la coalescenza tra parola e cosa. Secondo Democrito l'essere non implica la realtà tutta, c'é anche il vuoto.
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Melisso, fr. 8 Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Melisso afferma l'unicità dell'essere, e solo per riaffermare quest'ultima prende in considerazione la molteplicità. Le molte cose per essere dovrebbero essere sempre uguali, e invece mutano. Se ci fosse il molteplice dovrebbe essere tale e quale l'uno. Perciò noi non vediamo rettamente, e le cose non rettamente sembrano molteplici. La conoscenza è ingannevole perché ci porta a credere in una realtà molteplice e ingannevole.
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Verbo essere nella filosofia antica Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Fondamentale nella filosofia antica è il verbo essere. Il verbo essere viene usato da Parmenide in modo copulativo ed esistenziale: "è/non è" non pone problemi sul piano linguistico ma ontologico, perché nella realtà percepita dai sensi si crea la contraddittoria mescolanza di essere e non essere. Melisso opera uno spostamento dall'essere di Parmenide, che è nel presente, all'essere eterno nel tempo, che è, era e sarà. Democrito è invece doppiamente pluralista, sia perché pone una pluralità di atomi, sia perché pone due principi ontologici, l'atomo e il vuoto: ente (atomo) e non ente (vuoto necessario al movimento) sono entrambi parimenti esistenti perché l'uno implica l'altro.
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Anassimandro, fr. 1 Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Il fr. 1 di Anassimandro è il primo frammento della filosofia greca. Apeiron si può tradurre 'infinito', 'illimitato', 'indeterminato'. Il frammento è costruito sull'opposizione tra genesis e phthora, nascita e distruzione, la cui legge è to chreon, la necessità. Ciò da cui tutte le cose nascono e verso cui si distruggono è l'arché, il principio, identificato con l'apeiron.
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Filosofia in età bizantina Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. In età bizantina la povertà di interesse speculativo ha portato alla conservazione delle opere precedenti, non essendo prodotte nuove opere. Pochissimi sono i papiri di filosofia greca, come il papiro di Derveni, e l'Empedocle di Strasburgo. Risale a questo periodo anche la dossografia: i dossografi erano autori di opere che esponevano il pensiero dei filosofi precedenti. I principali autori di citazioni sono: Plutarco, Sesto Empirico, Clemente Alessandrino, Ippolito, Diogene Laerzio, Stobeo.
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Filosofia cristiana Premium

Esame Storia della filosofia antica

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Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. A partire dal I sec. d.C. la filosofia cristiana penetra nel pensiero filosofico antico. Viene meno l'attenzione per i testi pagani e si determina una contrapposizione tra scritti pagani e scritti cristiani. Poiché i testi pagani venivano trascurati, alcuni autori andarono perduti. Inoltre la concorrenza di Platone e Aristotele contribuì ad oscurare la filosofia precedente. Per il resto abbiamo infatti epitomi, antologie e riassunti che si sono sostituiti alle opere stesse.
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Neoplatonismo e neopitagorismo Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Tra il I sec. a.C. e il I sec. d.C. vengono ripresi in modo originale il platonismo e il pitagorismo. Queste filosofie cercavano di dare risposta alle esigenze religiose dell'epoca. Assume centralità l'idea di una relazione mistica tra l'uomo e dio, cui si cerca di dare uno sfondo filosofico. Il neopitagorismo finisce per offuscare il pitagorismo antico, attribuendo, le proprie dottrine a Pitagora. Neoplatonismo e neopitagorismo si incrociano: Il neoplatonico Plotino parte dal pitagorismo, il neoplatonico Porfirio scrive una vita di Pitagora.
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Stoicismo Premium

Esame Storia della filosofia antica

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Lo stoicismo, ampiamente diffuso a Roma, persegue l'idea dell'integrazione tra materia e elemento razionale. Il cosmo è frutto dell'opera di una provvidenza. L'ordinatore dell'universo è l'essenza divina che permea tutte le cose, è logos la cui manifestazione materiale è lo pneuma. Il fine dell'uomo è una vita conforme al logos, ossia la realizzazione della propria natura più alta. Ideale massimo è l'autarchia del saggio stoico, l'autosufficienza, perché le circostanze esterne sono indifferenti. Essere autarchés significa aver raggiunto la felicità. Il sommo bene è la virtù che si identifica con la saggezza.
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Epicureismo Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. L'epicureismo si rifa alla filosofia di Democrito. Per dare certezze all'individuo, è necessaria una nuova interpretazione dell'universo: cosmologia ed etica sono strettamente legate. Secondo Epicuro la causa dell'infelicità umana sta nella religione, ossia nella paura degli dei. Per superarla, eclude la necessità dell'intervento divino, elaborando la teoria atomistica. Elabora inoltre la teoria del piacere inteso come assenza di dolore. Per raggiungere l'atarassia, assenza dei turbamenti, Epicuro prescrive una vita appartata, lontana dalla vita pubblica.
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Filosofia ellenistica Premium

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Con la morte di Alessandro Magno (323 a.C.) si fa convenzionalmente iniziare il periodo dell filosofia ellenistica. Epicureismo e stoicismo nascono dall'esigenza di soddisfare al nuovo contesto storico-sociale. Venute meno le città stato, e con esse il rassicurante senso di appartenenza a una comunità ristretta, le nuove filosofie cercano di dare risposte alle incertezze degli individui. Le risposte delle due principali filosofie di questo periodo sono l'atarassia (imperturbabilità) dell'epicureismo e l'autarchia (autosufficienza) dello stoicismo.
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Aristotele - Opere Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Nella Fisica Aristotele descrive la scala naturae: i corpi celesti si muovono di un moto circolare determinato da Dio, che è motore immobile, causa ultima finale che tutto determina e verso cui tutto tende. Nella Metafisica sono trattate le cause ultime della natura La logica (Organon è l'insieme delle opere di logica) per Aristotele è lo strumento della conoscenza filosofica. Nelle opere scientifiche Aristotele operò un'attività descrittiva e classificatoria in cui mostra conoscenze dettagliate insospettabili.
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Aristotele - Materia e forma, atto e potenza Premium

Esame Storia della filosofia antica

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Dal corso del Prof. L. Perilli

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Per venti anni Aristotele fu discepolo di Platone, e questo lasciò un profondo segno nel suo pensiero, sebbene si tratti di una personalità diversa rispetto al maestro, di una mentalità più orientata al concreto. Per Aristotele il mondo trascendente è una duplicazione immaginaria, bisogna restare al mondo dell'esperienza. La materia procede tuttavia verso un fine, che ciascuna cosa realizzi la propria natura. Ogni oggetto è un sinolo di materia e forma, ha in sé un impulso che tende a fargli realizzare, o mettere in atto, la propria natura che è già in potenza (atto e potenza).
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Platone Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. La filosofia di Patone cerca di spiegare le affermazioni lasciate aperte da Socrate e di risolvere i problemi della filosofia di Parmenide. Pone il Bene al vertice del mondo delle Forme o Idee, entità ideali aventi un'entità sostanziale, modello su cui vengono esemplate le molteplici rappresentazioni della realtà. Il molteplice esiste come rappresentazione reale ma imperfetta di un mondo ideale e perfetto al di là dello spazio e del tempo, che solo il filosofo riesce, elevandosi, a ricordare, poiché l'anima lo aveva già visto (dottrina della reminiscenza).
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Parmenide, fr. 7-8 Premium

Esame Storia della filosofia antica

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Dal corso del Prof. L. Perilli

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Il fr. 7-8 di Parmenide è il testo più lungo della filosofia presocratica. Distingue tra conoscenza sensibile e conoscenza razionale, la prima fallace, la seconda efficace a penetrare l'essere. Sono elencate le caratteristiche dell'essere: ingenerato, imperituro, intero, unico, immobile, eterno. La conclusione è che tutto ciò che possiamo dire è che l'essere è. La filosofia di Parmenide si può chiamare monismo. Parmenide gioca su tre piani: linguistico, gnoseologico e ontologico.
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Socrate Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Socrate affermava l'esistenza di una natura assoluta del bene e di una natura del male, e la coincidenza tra virtù e conoscenza del bene: la virtù è sapere, l'uomo segue il male quando non conosce il bene. Socrate si propose di convincere gli uomini di non sapere, e partire di lì per costruire, con il metodo dell'elenchos o confutazione. Tuttavia Socrate lasciò aperti molti interrogativi e non chiarì quale fosse la natura del bene.
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Sofistica Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. La sofistica ha due direzioni: filosofica e retorica. La prima è incarnata da Protagora, la seconda da Gorgia. Punti chiave del pensiero sofistico sono il relativismo di tutti i valori (secondo Protagora l'uomo è misura di tutte le cose) e il contrasto tra natura (physis) e convenzione (nomos).
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Anassagora e Democrito Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Nel contesto del rigoglio artistico, politico e sociale dell'età di Pericle, Atene diviene centro della filosofia. Anassagora è un pluralista che pone alla base del mondo un numero infinito di particelle elementari o semi (omeomerie), ordinati da un agente razionale astratto, il nous. Un passo ulteriore consiste nell'atomismo di Leucippo e Democrito, che postulano un'infinità di atomi in movimento casuale nel vuoto, senza alcun agente esterno ordinatore (si tratta di una visione meccanicistica).
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Eraclito ed Empedolcle Premium

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Eraclito di Efeso integra conoscenza sensibile e conoscenza razionale: il giudizio dei sensi va vagliato con la ragione. Eraclito introduce i concetti di movimento, secondo cui tutto si muove incessantemente (panta rei) e di logos, ciò che regola i movimenti dell'universo, una sostanza calda e asciutta identificabile con il fuoco. Empedolcle riprende il logos eracliteo con il principio di Amore-Odio e opera una conciliazione di monismo e pluralismo: la realtà nasce dall'integrazione di quattro elementi, aria, acqua, terra e fuoco, regolata da un principio esterno di Amore-Odio.
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