Appunti di Storia della filosofia antica

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Appunti di Storia della filosofia antica

Parmenide, fr. 7-8

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Il fr. 7-8 di Parmenide è il testo più lungo della filosofia presocratica. Distingue tra conoscenza sensibile e conoscenza razionale, la prima fallace, la seconda efficace a penetrare l'essere. Sono elencate le caratteristiche dell'essere: ingenerato, imperituro, intero, unico, immobile, eterno. La conclusione è che tutto ciò che possiamo dire è che l'essere è. La filosofia di Parmenide si può chiamare monismo. Parmenide gioca su tre piani: linguistico, gnoseologico e ontologico.

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Socrate

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Socrate affermava l'esistenza di una natura assoluta del bene e di una natura del male, e la coincidenza tra virtù e conoscenza del bene: la virtù è sapere, l'uomo segue il male quando non conosce il bene. Socrate si propose di convincere gli uomini di non sapere, e partire di lì per costruire, con il metodo dell'elenchos o confutazione. Tuttavia Socrate lasciò aperti molti interrogativi e non chiarì quale fosse la natura del bene.

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Sofistica

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. La sofistica ha due direzioni: filosofica e retorica. La prima è incarnata da Protagora, la seconda da Gorgia. Punti chiave del pensiero sofistico sono il relativismo di tutti i valori (secondo Protagora l'uomo è misura di tutte le cose) e il contrasto tra natura (physis) e convenzione (nomos).

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Anassagora e Democrito

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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3,7 / 5

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Nel contesto del rigoglio artistico, politico e sociale dell'età di Pericle, Atene diviene centro della filosofia. Anassagora è un pluralista che pone alla base del mondo un numero infinito di particelle elementari o semi (omeomerie), ordinati da un agente razionale astratto, il nous. Un passo ulteriore consiste nell'atomismo di Leucippo e Democrito, che postulano un'infinità di atomi in movimento casuale nel vuoto, senza alcun agente esterno ordinatore (si tratta di una visione meccanicistica).

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Eraclito ed Empedolcle

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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3,5 / 5

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Eraclito di Efeso integra conoscenza sensibile e conoscenza razionale: il giudizio dei sensi va vagliato con la ragione. Eraclito introduce i concetti di movimento, secondo cui tutto si muove incessantemente (panta rei) e di logos, ciò che regola i movimenti dell'universo, una sostanza calda e asciutta identificabile con il fuoco. Empedolcle riprende il logos eracliteo con il principio di Amore-Odio e opera una conciliazione di monismo e pluralismo: la realtà nasce dall'integrazione di quattro elementi, aria, acqua, terra e fuoco, regolata da un principio esterno di Amore-Odio.

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Pitagorici e Parmenide

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. I Pitagorici, vera e propria setta religiosa, cambiano la prospettiva della filosofia: non più spiegare la natura, ma dare una giustificazione intellettuale della vita religiosa. Pitagora dà alla sua filosofia una valenza più astratta. Questo nuovo atteggiamento trova compimento nella filosofia di Parmenide di Elea, secondo cui il vero essere non va ricercato nella natura ma attraverso la ragione.

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Filosofi di Mileto

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Lettere e filosofia

Dal corso del Prof. L. Perilli

Università Università degli Studi di Roma Tor Vergata

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Questo appunto si riferisce al corso di Storia della filosofia antica tenuto dal professor Lorenzo Perilli. Aristotele fa cominciare la filosofia antica con i filosofi di Mileto, esponenti della filosofia naturalistica, che si preoccupa di spiegare la natura delle cose e l'origine del mondo da una sostanza originaria o arché (Talete: l'acqua; Anassimene: l'aria; Anassimandro: l'apeiron). Escluso l'intervento esterno divino: la sostanza ha in sé il carattere del divino in una coincidenza si sostanza e spirito.

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Vegetarianismo

Esame Storia della filosofia antica

Facoltà Filosofia

Dal corso del Prof. G. Santese

Università Università degli Studi di Roma La Sapienza

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3 / 5

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Questa dispensa si riferisce alle lezioni di Storia della filosofia antica, tenute dalla Prof.ssa Giuseppina Santese nell'anno accademico 2002, e tratta del tema del vegetarianismo secondo il saggio "Il cibarsi di carne" del filosofo Plutarco, messo a confronto con il pensiero di Pitagora.

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