Tesina sull'Amore

L’AMORE IN TUTTE LE SUE MANIFESTAZIONI

Quando si parla di amore, s'intende sempre un forte

sentimento che si prova per un'altra persona. In

realtà l'amore è un sentimento molto vasto che in

un certo senso racchiude i più svariati tipi di

trasporto verso altri individui o cose: c’è l’amore

erotico, l’amore per i genitori e per i figli, per la

libertà, quello non corrisposto o quello per una

persona dello stesso sesso, e tanti altri.

L'amore è come una malattia, e come tale presenta

diversi sintomi sull'individuo: si pensa in

continuazione, consciamente e inconsciamente alla

persona amata; quando si è presi dal pensiero dell’amato, si viene colti da improvvisi

rossori, i battiti cardiaci aumentano, si sente come un'enorme sfarfallio alla bocca

dello stomaco e ci si sente leggeri, anche la sintomatologia però è variabile in base

alla sensibilità della persona innamorata. Sono cose che possono essere banali, ma

succedono quando si è colpiti dall'amore. L'amore non avvisa, ti colpisce quando meno

te l'aspetti, come una freccia scoccata da un angelo, come un fulmine che quando ti

ha preso, se il sentimento è veritiero, è assai difficile che ti abbandoni. Un esempio di

questo amore ideale che travolge completamente lo possiamo vedere in Salinas, un

poeta spagnolo appartenente alla generazione del ’27, conosciuto appunto come il

poeta dell’amore.

Pedro Salinas

Salinas es un poeta de la generacion del 27, una

generacion formada por autores con rasgos que les

acomunan como las fechas de nacimiento muy cercanas, la

influencia entre los unos y los otros y la reunion que hacen

en el año 1927 en el Ateneo de Sevilla para conmemorar el

tercer centenario de la muerte de Gongora. Ademas esta

generacion se caracteriza por se un mix entre la tradicion

literaria española y el nuevo movimiento vanguardista. Los

temas varian pero siempre estan centrados en el ser

humano por ejemplo la ciudad, el amor o la naturaleza. El

que mas se centra en el tema del amor es Salinas, de hecho viene visto como El poeta

del amor, pero no al modo romántico con conflicto entre el poeta y la amada, al

contrario, es un sentimiento compartido y el poeta entabla un diálogo lírico con ella.

Es un amor vivido sin sufrimiento y el que da sentido a la vida y al mundo. Las obras

de Salinas se dividen en tres etapas:

- La primera etapa, en la que se deja influenzar por los dos ismos mas desarrollados

en España, ultraismo y creacionismo, y aunque escribe sobre el amor se centra mas

en temas relacionados con los avances tecnologicos y cientificos.

- La segunda etapa es la en que mas desarrola el tema del amor. De hecho conoce a

una chica de la que se enamora locamente y a ella le dedica sus poesias. Inicialmente

este amor es el verdadero amor del que hablabamos antes que te llena el corazon ya

que es un amor correspuesto, pero luego siendo el un hombre casado, por miedo a

hacer mas daño a su mujer, esta chica lo deja, y empieza asi una serie de poesias de

un amor que ha sido abandonado. En esta etapa escribe sus mejores obras como la

voz a ti debida, razon de amor y largo lamento.

- En la tercera etapa el esta en el exilio y escribe el contemplado, todo mas claro y

confianza.

Helena Del Todo Ulisse V-IS Liceo G. Meli – PALERMO Página 2

L’AMORE IN TUTTE LE SUE MANIFESTAZIONI

El amor para salinas es una prodigiosa fuerza que da plenitud a la vida y que confiere

sentido al mundo. Por él, el poeta ama la vida y dice que sí al mundo. Un ejemplo de

su poesia de amor es “Tu vives siempre en tus actos”.

Tú vives siempre en tus actos.

Con la punta de tus dedos

pulsas el mundo, le arrancas

auroras, triunfos, colores,

alegrías: es tu música.

La vida es lo que tú tocas.

De tus ojos, sólo de ellos,

sale la luz que te guía

los pasos. Andas

por lo que ves. Nada más.

Y si una duda te hace

señas a diez mil kilómetros,

lo dejas todo, te arrojas

sobre proas, sobre alas,

estás ya allí; con los besos,

con los dientes la desgarras:

ya no es duda.

Tú nunca puedes dudar.

Porque has vuelto los misterios

del revés. Y tus enigmas,

lo que nunca entenderás,

son esas cosas tan claras:

la arena donde te tiendes,

la marcha de tu reloj

y el tierno cuerpo rosado

que te encuentras en tu espejo

cada día al despertar,

y es el tuyo. Los prodigios

que están descifrados ya.

Y nunca te equivocaste,

más que una vez, una noche

que te encaprichó una sombra

-la única que te ha gustado-.

Una sombra parecía.

Y la quisiste abrazar.

Y era yo.

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L’AMORE IN TUTTE LE SUE MANIFESTAZIONI

Allo stesso modo, questo amore così travolgente che

riempie il cuore lo prova anche chi si innamora di una

persona dello stesso sesso. Infatti anche se spesso i gay

vengono considerati addirittura “malati”, in realtà i

sentimenti che si provano sono tali e quali a quelli di un

innamorato eterosessuale ma noi spesso non riusciamo ad

accettarlo, influenzati dalla nostra società e da

un’educazione del tutto sbagliata. E’ tutta una situazione

che è degenerata nel tempo soprattutto con l’avvento

della Cristianità. Facendo ad esempio riferimento agli

antichi greci e romani, non veniva fatta una vera e propria discriminazione in base

all’orientamento sessuale, cioè non si basavano sul fatto che l’oggetto del desiderio

fosse del sesso opposto o dello stesso sesso, bensì sul ruolo che aveva la persona

durante il rapporto: attivo o passivo. Nell’antica Grecia, il rapporto sessuale tra due

persone dello stesso sesso era visto come un’iniziazione alla sessualità, infatti questo

dava onore al giovane amato e gli concedeva la possibilità di assumere poi cariche

politiche e gli permetteva di essere educato ai rapporti che si apprestava a praticare

dopo il matrimonio. I Romani invece in seguito all’influenza della cultura greca

accettarono l’omosessualità che però veniva praticata soprattutto con gli schiavi e i

liberti nel ruolo di passivi, giacché era il ruolo della sottomissione e della rinuncia alla

virilità che un Romano non poteva e non voleva permettersi. Possiamo vedere come

molti autori latini si contraddicono gli uni con gli altri. Ad esempio Virgilio esalta le

gesta omoeroiche, infatti nell’Eneide due coppie di guerrieri riescono a trovare la forza

di combattere grazie all’amore. Petronio, invece, fa una parodia dei vari generi

letterari attraverso una coppia omosessuale: tra le altre, fa parodia del romanzo greco,

infatti riprende il modello dei due innamorati fedeli e casti che vengono separati dal

fato che poi riescono a rincontrarsi ma cambia la coppia di innamorati con due

omosessuali infedeli, cosa che porterà a un triangolo amoroso. Inoltre fa parodia anche

del genere epico come di alcuni episodi dell’Eneide. Ma facciamo un passo indietro.

Chi era questo Petronio? Che cos’è questo Satyricon?

Petronio e il satyricon

Le origini del Satyricon sono del tutto misteriose, infatti è ignoto lo scopo della

narrazione e l’intreccio complesso dell’opera ed è arrivato a noi per via assolutamente

fortunosa e in forma molto lacunosa, essendo noi privi sia della parte iniziale che della

parte finale, forse è più adeguato parlare di un ampio frammento più che di un opera

vera e propria. Queste mutilazioni che ha subito il testo sono dovute sicuramente

anche a pregiudizi moralistici dell’epoca medievale.

L'identità dell'autore dell'opera non è certa, dal momento che il testo non fornisce

riferimenti precisi per riconoscerlo in modo inequivocabile. L'indicazione fornita dai

manoscritti è, infatti, limitata al solo nomen dell'autore, ovvero Petronio. Se nel

passato furono elaborate ipotesi divergenti, attualmente s'è piuttosto concordi sul

fatto che a scrivere l'opera fu Petronio Arbiter, personaggio in vista della corte

di Nerone ma improvvisamente caduto in disgrazia presso l'imperatore e condannato

al suicidio nel 66. Di lui ne parla Tacito nei suoi Annales descrivendolo come un tipo

strano e ambiguo, amante della trasgressione ma attento a non cadere nella volgarità.

Competente e tempestivo, se occorreva, nello svolgere compiti importanti. Un uomo

pieno di buon gusto, il quale non seguiva nessuna moda ma anzi era egli stesso che le

“lanciava”. Questo gli permise di entrare a far parte della cerchia di Nerone e

diventare elegantiae arbiter. Il successo che ottenne attirò l’odio di un prefetto del

pretorio, Tigellino, che aspirava alla massima influenza su Nerone e in seguito alla

scoperta delle congiura dei Pisoni, il prefetto costruì una serie di accuse e delazioni

false intorno alla figura di Petronio e lo mandò in disgrazia. Petronio dopo tutto

l’accaduto architettò il suo suicidio.

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L’AMORE IN TUTTE LE SUE MANIFESTAZIONI

Per l’opera sono state proposte due datazioni: la prima in età neroniana appunto,

infatti il carattere del personaggio sembra adeguarsi alla visione del mondo di quel

periodo così come le svariate discussioni culturali che hanno luogo nel Satyricon, ed è

quella che ha un consenso quasi unanime; la seconda colloca il testo verso la fine del I

secolo basandosi su elementi soprattutto linguistici, giacchè il latino che viene

utilizzato possiede dei tratti volgari che si avvicinano di più all’imbarbarimento che ci

fu in seguito, ma questa tesi non è appoggiata perché probabilmente anche prima, in

età neroniana, sarà esistito un latino volgare.

Il titolo dell’opera, cioè Satyricon, va considerato come un genitivo plurale con il

suffisso greco –ikos e dunque andrebbe tradotto “libri di storie satiriche” e si può

collegare sia ai satiri, le creature mitologiche caratterizzate da un ossessiva e goffa

sessualità, sia alla satura, il genere molto diffuso nella letteratura latina di cui il

Satyricon sviluppa alcune scene topiche. Inoltre utilizzando il prosimetro cioè la

mescolanza tra prosa e versi, riprende la tradizione della satira menippea. Quest’opera

viene definita un pastiche letterario giacchè rifiuta un genere preciso ed è una

mescolanza tra vari generi.

La narrazione è in prima persona e riguarda i viaggi e

le avventura di Encolpio, un giovane studente senza

soldi che subisce una serie di fallimenti e parecchi

incidenti perché inseguito dall’ira di un dio, Priapo,

caratterizzato da un enorme fallo eretto che colpisce

il protagonista con castighi legati alla sfera sessuale.

Infatti per causa della sua impotenza perderà l’amore

del ragazzo di cui è invaghito, Gitone, che a sua volta

riceve le attenzioni di un altro ragazzo, Ascilto.

Questo triangolo amoroso porta a episodi di infedeltà

e violente scene di gelosia. Tutti questi personaggi

sono spinti da passioni “basse”, quindi non sono personaggi nobili e ideali. Petronio,

infatti, vuole raffigurare l’umanità corrotta e non sembra emergere nessun valore:

Encolpio essendo un giovane studente cerca di recitare alcuni passi famosi che

secondo lui si possono adattare alle sue disavventure ma si percepisce la lontananza

tra le due situazioni e si è portati a deriderlo; Eumolpo che è la figura dell’intellettuale

finisce per essere disprezzato poichè è sempre inopportuno; Trimalchione rappresenta

la ricerca dell’ascesa sociale attraverso il denaro.

In quest’opera sia lo spazio che il tempo hanno un effetto di inquietudine. Il viaggio è

al centro della trama ma il percorso non è né lineare né diretto. I personaggi cercano

sempre una via di fuga da luoghi chiusi, ma in questo modo smarriscono la meta che

si sposta continuamente. Il tempo scorre, prima velocemente, poi troppo lentamente.

Questa discontinuità spazio-temporale provoca un senso di smarrimento.

Non è un opera moralistica, cioè con il fine di dare un esempio da seguire ai lettori ma

lo scopo è semplicemente quello di mostrare il degrado e sorridere.

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L’AMORE IN TUTTE LE SUE MANIFESTAZIONI

Una sfaccettatura alquanto importante dell’amore è l’erotismo in

un rapporto. Come abbiamo visto sopra, sia nell’amore

eterosessuale che in quello omosessuale esiste l’esigenza di