Storia del pensiero filosofico: Orfismo, Mileto, Talete Pt. 1

STORIA DEL PENSIERO FILOSOFICO

40005 | Prof. G. Fornari

Martedì 14 Marzo 2017

 L’orfismo

L’orfismo è un insieme di gruppi di conventicole, che hanno come loro obiettivo quello di raggiungere la

salvezza – per i membri che ne fanno parte.

Questi gruppi orfici erano diffusi più o meno in tutto il mondo greco.

Atene è un centro molto importante:

 qui c’è un santuario molto importante (il santuario di Eleusi),

*Eleusi era una piccola città nei pressi di Atene – che oggi fa parte dei sobborghi dell’Atene moderna.

 dove sorge un grande edificio sacro dedicato a Demetra e alla figlia Persefone

Demetra e Persefone sono due divinità legate alla terra e al mondo dei morti:

 Persefone, anzi, viene spesso qualificata come regina degli inferi, del regno dei morti,

dell’oltretomba, perché secondo il mito è stata rapita dal dio dell’oltretomba Ade (il cui nome era

, e ne diventa la consorte.

anche sinonimo di “oltretomba”)

 Mitologia: la morta e la nascita di Dioniso

Quindi abbiamo una mitologia che:

 si rifà ad un simbolismo di carattere mortuario, funebre

 ma, nello stesso tempo, probabilmente (secondo le ricostruzioni) in cui si rivive il momento

centrale della mitologia e della liturgia orfica: vale a dire la morte e la rinascita del dio Dioniso.

 Partecipazione ai miti

Si poteva partecipare a questi misteri soltanto se ci si sottoponeva ad un lungo procedimento di

iniziazione (che durava diversi anni).

 Il mito della triplice nascita di Dioniso

L’orfismo, quindi, si rifà ad un altro mito: il mito della triplice nascita di Dioniso.

Secondo questo mito:

 Dioniso è figlio di una relazione illegittima tra:

 Zeus

Il Re degli dei, nonché dio del cielo e dei fulmini

 Semele

Dea della terra 1

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 Dioniso, dunque, è un figlio divino

 La moglie di Zeus è gelosa: fa in modo di indurre Semele a chiedere a Zeus di comparire nelle sue

sembianze più potenti, più splendide (cioè quelle del fulmine)

 Zeus appare a lei sottoforma di fulmine e, ovviamente, la donna rimane fulminata.

È un esempio mitologico di colpo di fulmine.

 La donna muore, ma – siccome era rimasta incinta (di Dioniso) – Zeus:

 estrae l’embrione ancora vivo di Dioniso

 e se lo cuce nella coscia

 Avviene così la prima nascita di Dioniso:

la prima fuoriuscita dal grembo materno, dal corpo morto della madre.

 Dioniso viene cucito nella coscia del padre

 … ma poi nasce e vede la luce

 Avviene la seconda nascita di Dioniso

 Ma, a quel punto, la moglie di Zeus – non contenta della morte di Semele – vuole uccidere anche il

figlio illegittimo della relazione extra-coniugale (cioè Dioniso)

 Così, chiede ai titani (personaggi mitologici caratterizzati dalla violenza, ferocia) di uccidere il

bambino

 I titani accettano: fanno finta di portargli dei giocattoli con un inganno.

 Il bambino casca nella trappola e viene ucciso.

 Nella versione più moderna e razionale: i titani (esseri malvagi e giganti) vorrebbero

mangiare il bambino, ma non fanno in tempo a cucinarne le carni perché Zeus li fulmina

 Nella versione più arcaica: i titani mangiano subito il bambino.

 Zeus si accorge del misfatto: li punisce fulminandoli

 A quel punto prende l’unica parte del corpo rimasta del bambino smembrato e divorato: il fallo. 2

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 Secondo alcune versioni era il cuore

 ma in realtà – nella versione seguita nei rituali che rievocavano questo evento – si tratta del

fallo di Dioniso.

Simbologie mitiche: il mistero della generazione e la ierogamia

Anche lo strano episodio dell’embrione che viene ricucito nella coscia di Zeus ha probabilmente

una spiegazioni di questo tipo: la coscia è un simbolo fallico, quindi è tutta una serie di simbologie

mitiche, che si riferiscono al mistero della generazione, che si unisce però ad una simbologia di

chiara natura sacrificale.

Probabilmente questa mitologia ha accompagnato dei rituali di accoppiamento sacro (ierogamia,

legame tra divinità e uomini) – che si accompagnavano anche a dei sacrifici umani.

 A partire da questa parte del corpo sopravvissuta del piccolo Dioniso,

Zeus, usando della creta e combinandola con la parte del corpo del bambino,

riesce a fare rinascere Dioniso.

Per cui il Dioniso orfico veniva chiamato “Dioniso trigonos”, cioè nato 3 volte.

 Significato del mito della triplice nascita di Dioniso

Cosa significa questa mitologia?

Cosa significa questa simbologia complicata e cruenta?

 Spiega l’origine dell’umanità

Ha una grande ricaduta eziologica (cioè esplicativa), perché – attraverso il mito dei titani –

l’orfismo spiegava l’origine dell’umanità:

i titani vengono fulminati da Zeus e poi, con le loro ceneri, vengono impastati i primi uomini.

Cosa significa questo mito eziologico?

 Spiega l’origine dell’umanità in un altro modo

È una variazione sul tema della mitologia sull’origine dell’umanità (già vista nella civiltà sumera e

babilonese). 3

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Dove vuole arrivare l’orfismo?

Il punto a cui vuole arrivare l’orfismo è che:

 Titani → Sumeri anunnaki = violenti

I titani sono la trasformazione dei sumeri anunnaki: dalle loro ceneri nasce l’umanità.

Dunque, l’umanità condivide la stessa attitudine violenta dei titani.

* sumeri anunnaki: divinità collettiva dai comportamenti particolarmente feroci e imprevedibili)

 La natura titanica nell’uomo

Quindi esiste, nell’uomo, una natura “titanica”: non nel senso di gigantesca, ma nel senso di

violenta – perché i titani avevano sbranato e divorato un povero bambino (che non aveva nessuna

colpa, anzi addirittura era un Dio).

Tutta questa sembrerebbe una diagnosi sulla natura umana totalmente pessimista.

 Componente divina nell’umanità

Non è proprio così, perché i titani avevano fatto in tempo a mangiare Dioniso.

Quindi, nella materia prima che compone l’umanità esiste anche una piccola componente divina

(dionisiaca): l’orfismo vuole farla emergere e farla diventare la parte dominante.

 Componente divina: scintilla?

La componente dionisiaca dell’uomo viene paragonata anche – in alcuni testi – ad una scintilla.

Quindi:

 c’è la materia oscura (che è quella titanica)

 ma, all’interno di questa materia oscura

→ c’è questa scintilla divina,

che è la possibilità, la potenzialità di salvezza

Ma come può, l’uomo, sfruttare tale possibilità di salvezza?

Sottoponendosi all’iniziazione orfica. 4

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 L’escatologia

L’orfismo, a questo proposito, sviluppa un’intera dottrina (chiamata escatologica, cioè relativa alle cose

ultime dell’uomo, ciò che lo attende dopo la morte).

Secondo questa visione escatologica: l’uomo normale

(cioè l’uomo che non fa venire alla luce la sua componente dionisiaca e divina)



è destinato ad una punizione eterna.

 Le reincarnazioni dell’anima, secondo l’orfismo

Anzi, l’orfismo preventivava un ciclo di reincarnazioni :

l’anima di ogni uomo, di ogni essere



cambiava nel corpo.

 Vita successiva: analoga a quella precedente

… E a seconda di come l’uomo si era comportato in vita:

corrispondeva, poi, nel ciclo e nella vita successiva



un corpo che aveva delle anal