Storia del diritto medievale e moderno - differenza tra il Liber Papiensis e la Lex Longobarda

Liber Papiensis e Lex Longobarda

Differenza tra il Liber Papiensis e la Lex Longobarda

L'ordine di sistemazione del Liber Papiensis è cronologico. Del Liber Papiensis ci sono giunte molte versioni, come la Vulgata (la più diffusa) e la Gualcausiana, caratterizzata dal fatto che il commento è all'interno del testo come se fosse parte integrante, quindi il testo risulta alterato rispetto all'originale.

Nell'antico territorio del Regnum italico e nella Longobardi Minor si sentiva l'esigenza di un recupero e di una "ricerca di codici e leggi" a seguito del vuoto normativo post-carolingio. Tutto questo portò a raccogliere e trascrivere, in ordine cronologico, tutto il diritto longobardo vigente con cui il mondo della pratica si confrontava, formando il Liber Papiensis, composto dall'editto longobardo e da tutti i capitolari carolingi da Carlo Magno al 1054.

Nel Liber Papiensis sono riuniti l'Editto Longobardo e il Capitulare Italicum (diritto longobardo e diritto franco), che precedentemente circolavano separatamente. Quindi il Liber Papiensis riunisce la legislazione franco-longobarda di circa quattro secoli.

Struttura della Lex Longobarda

Nella Lex Longobarda, l'organizzazione è sistematica. Fu poi sostituito da un'altra raccolta che comprende le stesse norme del Liber Papiensis, ma organizzate in libri e divisi per materia. Questo avvenne per l'influenza del diritto romano, simile al Codice di Giustiniano, anch'esso diviso per libri. Anche della Lex Longobarda esistono varie redazioni, come la Longobarda Cassinese.

La cultura germanistica non si limitò a raccogliere in maniera organica le fonti franco-longobarde, ma fece un attento lavoro esegetico, sottoponendo il Liber Papiensis a molte glosse e commenti. I longobardi dimostrarono di conoscere bene anche il diritto giustinianeo. Infatti, l'Expositio ad Librum Papiensen è un apparato esegetico di notevole ampiezza che riguarda l'intero corpo legislativo franco-longobardo e rende conto dell'attività interpretativa condotta su di esso in varie generazioni.

Quest'ultima opera e il Liber Papiensis sono state attribuite a Merkel della Scuola di Pavia, dove c'era il Tribunale Palatino inteso come Corte Suprema del regno italico.

Abbiamo anche le Formulae ad Librum Papiensen, un insieme di formule giudiziarie che sembra confermare che gli esperti, nella redazione delle cartule negoziali, utilizzassero formulari della tradizione romanistica per cercare di far ordine nella moltitudine di consuetudini. Con questa scusa i giuristi longobardi utilizzavano il diritto romano considerandolo "diritto generale", quindi si ricorreva alla legge romana per far ordine nel complesso e confuso materiale consuetudinario.

Magna Carta Libertatum

Nel periodo del Medioevo maturo in Inghilterra, i sovrani approfittavano della loro posizione per recuperare fondi monetari con nuove imposte come il tallagium e altri tributi. Tutto ciò andava oltre le consuetudini e veniva ritenuto non giusto dalla popolazione, fino a quando nel 1215 i magnati chiesero al re la definizione scritta di tutti i diritti.