Filosofia dall'Umanesimo fino a Montaigne

Il recupero del passato nella cultura classica

ARISTOTELE è uno dei grandi filosofi che affrontò vari argomenti: l'amicizia, la politica, il rapporto tra umani e non umani. Secondo Aristotele, la donna è fredda e l'uomo è caldo, quindi l'uomo prevale sulla donna. La donna veniva considerata un contenitore.

Nel 1200, SAN TOMMASO fu un grande commentatore delle opere di Aristotele. Egli fece un'operazione molto importante: legò la filosofia alla teologia cristiana. Questa unione tra la filosofia aristotelica e la teologia cristiana costituisce la SCOLASTICA, in cui gli insegnamenti filosofici e religiosi venivano insegnati nelle SCOLE, ovvero le università. L'opera di San Tommaso veniva chiamata SOMMA TEOLOGICA.

PLATONE era un filosofo molto importante del 400. Le sue opere sono state tradotte dal greco al latino. Una delle sue opere più belle è intitolata IL SIMPOSIO, il tema centrale dell'opera...

è l’amore. Secondo lui noi siamo alla ricerca dell’animagemella, ognuno ha un’anima gemella da cercare.

I codici delle opere di Platone ritornano in Europa perché sono un patrimonio, equesti codici in greco sono molto importanti e di grande interesse soprattutto da unmecenate, Cosimo dei Medici che è colui che difende questi aspetti culturali.

Intravede una forma di affermazione di politica culturale e rafforza la politica diFirenze. Un mecenate è l’intellettuale della corte di Augusto che insegna una serie diriferimenti attuali. Marsilio Ficino medico, filosofo e sacerdote che non vestirà mai ipanni sacerdotali. Cosimo finanzia l’accademia di Fiesole platonica per poter averecome risultato l’opera di Platone tradotta in latino, verrà tradotta anche in volgareperché la maggior parte dei ceti borghesi e le donne non conoscevano ne greco nelatino. L’operazione di Marsilio Ficino a un certo punto

viene promossa come lamera filosofia più vicina alla religione. La Scolastica, filosofia insegnata nelle scuole,le università erano imponenti. Aristotele è un grande sistematizzatore, aveva unamente sistematica. Platone invece è dialogico, ci sono dei dialoghi in cui personaggicome Socrate mettono in evidenza dei temi. Perché la filosofia di Platone a un certopunto viene giudicata più congeniale al cattolicesimo? Perché a un certo puntosembra che dopo il ritorno di Platone in occidente i suoi sostenitori sostengono chela sua filosofia è più vicina alla religione? Perché è più vicina all'immortalitàdell'anima, costituisce dei punti di riferimento e propone al dibattito culturalequesta pia filosofia, cioè una filosofia congiunta alla religione, filosofia religiosa. IlSimposio dove Platone parla della sua filosofia d'amore: da questa idea dell'eroscome una forza, come

un amore fisico e che ci circonda per poter scendere ad un amore per ciò che non si corrompe e muore, una forza che ci fa arrivare fino a Dio, elevazione spirituale. Marsilio Ficino fa un commento al volgarizzamento del Simposio. Il tema dell'amore tocca anche l'aspetto evocativo, al mito. Il mito dell'androgino ha che fare con l'idea primordiale che gli esseri sono stati creati completi, sia maschi che femmine, questi esseri che erano metà uomo e metà donna per superbia suscitano la reazione della divinità e li divide, quando vanno per il mondo sentono la mancanza della loro metà. Ciò si lega al desiderio, perché secondo Platone Eros, l'amore è anche mancanza e lo cerchiamo perché ne sentiamo la mancanza, è il tentativo di colmare questa mancanza. Nel rinascimento diventa centrale questo argomento dell'amore, come in Botticelli.

Celeste=astrologico

MICROCOSMO E MACROCOSMO

Nella concezione

platonica c'è un collegamento tra l'uomo microcosmo e il mondo macrocosmo, l'uomo si trova ad essere una centrale profondamente legata alla natura e al mondo che lo circonda. L'elemento che collega micro e macro è l'anima, principio vitale ed energia, vita, ma anche il cosmo perché ha un'anima, la natura è animata ed è dotata di vita. L'anima è dovunque. Copula mundi, rappresenta unione tra uomo, mondo e Dio. Cielo e terra. C'è una scienza che nel rinascimento viene valorizzata che è L'ASTROLOGIA di origine araba, studia il cielo e i pianeti. Gli astri hanno un'influenza sulla vita degli uomini. La religione dice che gli uomini sono dotati di libero arbitrio (quando siamo stati creati siamo stati creati autonomi per scegliere tra il bene e il male, quindi l'uomo una volta che è stato creato può scegliere se operare per il bene e per il male e quindi la vita che

sceglie di vivere) se l'uomo pecca è perché ha scelto di peccare, dal punto di vista teologica è fondamentale nel 500, è causa di una scissione importante in campo religioso, che si separa dal cattolicesimo in Germania.

I LUTERANI, MARTIN LUTERO: dal punto di vista teologico la differenza tra teologia cattolica e protestante è che Lutero nega il libero arbitrio, l'uomo non ha la capacità di essere autonomo, per il protestantesimo in realtà l'uomo si salva perché Dio decide di salvarlo, quindi c'è una svalutazione dell'opera dell'uomo perché l'uomo è nelle mani di Dio.

Esoterico= saperi per pochi, che vale solo per chi è dentro. Essoterico= sapere rivolto a tutti. PICO DELLA MIRANDOLA, Questi saperi portano a discutere i temi di quel periodo. autore del 500 studioso di cabala (lettura dell'alfabeto ebraico). Pico della mirandola contesta l'astrologia, scrive un

libro sulla dignità dell'uomo cioè un manifesto della concezione rinascimentale dell'uomo: l'uomo è un essere particolare, un camaleonte, cambia e si mimetizza, l'uomo non è né bestia né angelo, sta a metà perché può scegliere sia di essere uno che l'altro, non ha nessuna essenza e una vera natura, l'uomo è un'essenza vuota. Non ha definizione, può essere tutto e può essere niente. Aristotele continua ad essere studiato e in Italia per esempio PIETRO POMPONAZZI l'università dove è molto presente è Padova. è un professore molto seguito, spiegava e commentava Aristotele e scrive un'opera in cui seguendo Aristotele non si può provare l'immortalità dell'anima, dal punto di vista scientifico, l'anima vive in funzione del corpo, se muore il corpo muore l'anima, sono connessi. Giordano Bruno si confronterà

con i protestanti prendendo le distanze, e preferisce la religione cattolica. BERNARDINO TELESIO rappresenta questo nuovo modo di accostarsi alla natura. Cosentino è un autore dell'opera DETERUM NATURA IUCSTA PROPRIA PRINCIPIA (LANATURA STUDIATA SECONDO I PRINCIPI DELLA NATURA STESSA), quest'opera è in polemica con la filosofia della natura di Aristotele perché secondo i critici di Aristotele e quindi secondo Telesio, Aristotele studia la natura servendosi di principi logici, guarda alla natura in modo astratto non in modo concreto. Le manifestazioni della natura fisiche sono per Aristotele qualcosa che è materiale e diventa formale. Secondo Telesio Caldo e freddo, i principi per cui ci sono le trasformazioni in natura, la materia sono manifestazione di concetti concreti. Molto più vicino ai principi della natura stessa. Polemica è la Fisica aristotelica che rimane mentale, una categoria. C'è una natura che permane cioè la

La materia e le nature agenti che sono il caldo e il freddo.

MARSILIO FICINO: era il commentatore delle opere di Platone ed era anche un filosofo platonico, cioè seguiva le idee di Platone. Scrive un'opera chiamata TEOLOGIA PLATONICA che è un trattato filosofico di una certa profondità. I temi centrali che tratta sono: l'amore e l'anima. I libri scritti da Ficino sono tre: DE VITA LIBRI TRES, hanno a che fare con la filosofia naturale, l'importanza della natura per il microcosmo la vita dell'uomo. Secondo la concezione platonica il rappresenta macrocosmo l'uomo, il rappresenta l'universo e il mondo. C'è un legame tra macrocosmo e microcosmo cioè la continuità che esiste tra uomo, natura e mondo che lo circonda. L'uomo ha caratteristiche privilegiate rispetto tutti gli esseri in natura ma è profondamente legato alla natura stessa e al mondo che lo circonda. Quale elemento collega microcosmico i microcosmi?

L'anima. Il microcosmo, cioè l'uomo, è dotato di anima, è un suo principio vitale, anche il mondo ha un'anima, non è solamente composto di elementi materiali. Platone nella sua opera cosmologica sostiene la presenza dell'anima del mondo. Questa concezione è presente nel dibattito cinquecentesco della filosofia della natura. Marsilio Ficino è un mago, significa che è un filosofo della natura all'ennesima potenza, si accosta alla conoscenza della natura.

Fisica = physis (natura) deriva dal greco = la fisica studia la natura. La natura è legata alla questione del movimento e del cambiamento, è in continua trasformazione, c'è una ciclicità: nasce, cresce e muore. La fisica di Aristotele studia il movimento, legato al processo naturale. Aristotele dice che la materia passa da uno stato distinto fino ad acquistare una forma attraverso un processo, dalla privazione arriva la forma.

(marmo-statua) potenzialmente la materia ha tutte le forme ma nel momento in cui prende forma non può cambiare. Telesio critica la visione della natura legata a delle categorie perché non descrive davvero com'è. Telesio ha sempre la materia nella sua prospettiva della natura ma secondo Telesio su questa materia agiscono due forze agenti che lui definisce caldo e freddo, due forze che dilatano e contraggono. Questi principi per Telesio spiegano la generazione e la corruzione (nascono e poi muoiono).

LA FISICA DEL RINASCIMENTO: è una fisica QUALITATIVA: si basa sulla qualità degli elementi come il fuoco che viene associato alla Tenuità o il freddo alla pesantezza. Si contrappone una fisica QUANTITATIVA: è data dalla matematica, come la fisica di Galilei, quindi valuta la fisica nell'oggettività. Per Telesio era un periodo difficile perché non era facile andare contro Aristotele, e Telesio scrive teorie che vanno contro la chiesa.

mettere in discussione le convinzioni e le certezze della società. La filosofia è una disciplina che si occupa di interrogarsi sulle grandi domande dell'esistenza umana, come il senso della vita, la natura della conoscenza, l'etica e la morale. Questo processo di interrogazione critica può mettere in discussione le credenze tradizionali e le istituzioni stabilite, suscitando reazioni negative da parte di coloro che si sentono minacciati o offesi dalle nuove idee. Di conseguenza, i filosofi possono essere soggetti a critiche, censure o addirittura persecuzioni da parte di coloro che cercano di preservare lo status quo. Tuttavia, la filosofia è anche una disciplina che promuove la libertà di pensiero e l'apertura mentale, incoraggiando il dibattito e la ricerca della verità.