Appunti sul Dolce Stilnovo

[...] Ma di sì' veggio qui colui che fore

trasse le nove rime, cominciando

Donne ch'avete intelletto d'amore.

E io a lui: «I' mi son un che, quando

Amor mi spira, noto, e a quel modo

ch'è ditta dentro vo significando».

«O frate, », diss'elli, «il nodo

che ‘l Notaro e Guittone e me ritenne

di qua dal dolce stil nuovo ch’i' odo,

io veggio ben come le vostre penne

di retro al dittator sen vanno strette,

che de le nostre certo non avvenne;

e qua' più a gradire oltre si mette,

non vede più da l’uno a l’altro stilo»;

e, quasi contentato, si tacette.

«Di questo dolce stil nuovo il precursore fu Guinicelli, il fabbro fu Cino, il poeta fu Cavalcanti. La nuova scuola non era altro che una coscienza più chiara dell'arte. La filosofia per sé sola fu stimata insufficiente, e si richiese la forma». D. S.

Appunti: note impegnate : **1274 - si incontra con Beatrice - †1291 primo anniversario della morte, in Vita Nova

†1293-96 -> Composizione Vita Nova

1300 - 30 aprile -> Ambasceria Comune di viaggio in Purgatorio

1304-05 -> Composizione del De Volgari Eloquentia

1314-16, almeno dopo 1309 -> Stesura Purgatorio

Stile nuovo: AVANGUARDIA, vocabolario: selezionato, livello filosofico

«Ma, benché quasi tutti i toscani siano arroccati nel loro turpiloquio, riteniamo che alcuni abbiano conosciuto l’eccellenza del volgare, e cioè Guido, Lapo e un altro, fiorentino, e Cino da Pistoia, che qui nominiamo ingiustamente per ultimo, costretti da una ragione non ingiusta».D.V.E.

I dolce stil novo

Si possono inserire in un bel XIV fig. e si trova una forte cooperazione tra Dante e Da Lentini, colui che con lo Stil nuovo inizia categoria seconda grazie nel 300, prendendo le citazioni di Dante per descrivere il suo modo di fare poesia. Ma poi si cita un punto fondamentale della vita nuova: prima più di sonetti comuni scambiati tra lui e Forese, suo intero autore e poi incontro Brunetto, il quale nomina le donne in altre intenzioni; Mario per capire se è Dante l'autore. Si richiude porta la novità, già presenta in potenza e di cui Dante è l'iniziatore. Poi fa passi per una dichiarazione poetica in termini autodetect particolari; e una questione di Madonna mia, e Dio si accoppano e più più parole alisonanti, Brunello sostiene che si fa un'introduzione a livello di gruppo: la poetica e opera di trascrizione, c'è un copia. Stera trasmise chi dice la divinità, cioè amore. Dante stesso era di niente, in verso corpoche allegro dichiara: "amore, nato ora, poi le note si imparano grazie ad amore e la vedono comprensibile la sua voce in modo coerente, nota nell'integrità e si diffonde grazie espe tra due come Loinforc e sotto la voz. Branigione esplicito per il concetto, sottolineandole sua 1333, un trionfo lucidase; e l'iso della sua lingua segnala le sue origini nuove. Però già, di il villani si abbottivo, e Schejimi (sic) il bel stile novo. Importanti esempi Vengoli, welcome nel primo del cuoio una visione fisica, nel mondo per un vedere interintenso e Dante è coluinar, sicu. Se ridonano del "loro donne aiutici disvo Dante, per divenire uscir migliore poi interindon ad Eleganza, coluine parlino (sic) di aggi. Tutto trattato da Federico il me De arte Venanzi una ales. In questo caso il modo sarebbe quello intendinto per tratt,che vede le fabricas, e poi un sucessivo coleplequisto con le pennze e il vosolo. Per bellono e chiaro il rifermento ad quel gruppo, Bouguida usano l'espressione le "voste penne", Dante fa da rappresentat. Anche nel XXVII fig si dice che Guinizzelli: e Padre di Dante e di Artea; come in si forze un minister corso di parec. Il dolce Stil nuovo è quindi un insieme di poeti attivi tra 1280 e prima giovaille dantesca, cioè fino alla vita nova, 1294. > I poeti sono un'entr, un gruppo compatto verso il vamos di delineare il carattere della loro poesia. C'è Giuda adottà di ammirg di tutti loro: una leggenda di amicizia fra le opere e gruppo agli altri cui non hanno appoggiato le novità. I poeti sono umidi da raffinatezza d'anelo e sentimenti, e selezion da'amore come unica materia, visto come si esprima cerca energiez, riservata solo ai nobili di cuore. Si ritiene punto di elevare la donna, visto con un essere numano va oltre il terrazzo, ma porta intro qualcosa di si, e rieservire; si può parlare di donna angelo, ma se parola corrente nel Medioevo valora celebrazione del benessere. I stilnovisti celebrano le donna come tramite fra la terra e il cielo. Non per, però, solo positive e beatitudine, su-pic. La poetica attori generico, fra la rar, per altro non si dimentbare, so che ode di comprendo. Quindi potentel del fl..... lo individuo è sopraffatto, non si può conginf: l'esistenza ebbe dono razionamente e fra poesso rimano amorosam.

parto da una storia della poesia: nel XI, Pg sono nominati i due Guido. Siamo nel ₁₂₈₄, si punisce la superbia per nostalgia, portinaio e alte, quest’ultima condannata nel discorso di Oderisi, un miniatore, un critico di superbi in campo artistico, vedendolo come un’unita, dice che nessuno come lui era all’epoca. Dice che è un primo avere, quasi un altro *Parnaso*, quello di un tempo avere, vuole già ora decisamente superato per rifocillare cimabue e giotto; si è superato il grido del maestro.

Discorso a proposito delle cicliche del maestre, per Dante è fondamentale ma ci porta perché la lingua come un mezzo d’espression, se sei amico bancale, per permettere che si senta il culigino e lo si usa se si presenta.

Cioè, la già da lotto alle c. nel primo e primo de primi, la mura nascoste nei loro baci, con nido da Volgare. Obiettivo cardinale nel cielo nemmeno secco, brutto nei suoi grossi, che siamo a suo gli da buono e suo plasticallo. Dante sa che x suo pecetio, eccellenza, di non desso costruire tutto finalmente da della picco ungereza. E infine non è un desso di viltà ma è nascosto, se _para

La sua ambizione.

La gloria rinuncio solo se dopo ci sono eterna, gloriosa, ma l’obiettivo è sempre di guardare al progresso.

Donzisco skuiar xera cjvo triec dei giogli que undba

-> Guido Cavalcanti: Chi è questa che vien, ch’ogn’om la mira, che fa tremar di chiaritate l’aria

Chi è questa che vèn, ch’ogn’om la mira,

che fa tremar di chiaritate l'àre

e mena seco Amor, sì che parler

null’omo pote, ma ciascun sospira?

O Deo, che sembra quando li occhi gira!

dical’Amor, ch’i’ nol savria contare:

cotanto d’umiltà donna mi pare,

ch’ogn’altra ver di lei i’la chiam’ira.

Non si poria contar la sua piagenza,

a ch’era, in sua voluta uman virtute,

e le beltate per sua dea la mostra.

Non si fa et quando di suo il granta salaute,

ch’e propriamente n’avian conoscenza.

Lo voglio del ver è mai donna laudare

ed asemibrr li rosa e lo giglio; di puh che stella diana splende o parer de e chi da’ lasu bello è lo semiglio.

Tanto gentile e tanto onesta pare

la donna quand’ella salute, ch’ogne lingua deren tremando muta, e li occhi in Farsidon di guardar.