Ideologia marxista in Europa tra il 1900 e il 1914

Diffusione delle idee di Marx

La diffusione delle idee di Marx in Francia incontrò molti ostacoli, e non solo da parte degli oppositori naturali della borghesia.

La pratica della partecipazione socialista ai ministeri borghesi, come quella di Millerand, rivela le contraddizioni che essa genera, specialmente durante la repressione degli scioperi da parte di un governo di cui i socialisti sono membri (sciopero degli operai di Chalon-sur-Saône nel giugno 1900, ferocemente represso). Questi fatti rivelano l'urgenza della questione dell'organizzazione.

Nascita della CGT e partito operaio

In effetti, molte idee marxiste si facevano strada attraverso l'azione e la teoria. La nascita della CGT nel 1905, a seguito di scioperi molto violenti, fu segnata dalla dottrina dell'azione diretta e dell'ostilità alle elezioni; fu creata soprattutto grazie alla dottrina marxista del materialismo storico e della lotta di classe. Furono anche impiantati dal lento sviluppo di un partito operaio marxista. Il Congresso di Marsiglia (ottobre 1879) fu all'origine del Partito operaio francese. Il suo programma, adottato al Congresso di Le Havre nel 1880, era stato presentato a Karl Marx da Benoît Malon e Jules Guesde, e forse anche scritto da lui. Questo testo ricorda che "i produttori possono essere liberi solo finché sono in possesso dei mezzi di produzione [...]. Questa appropriazione collettiva può emergere solo dall'azione rivoluzionaria della classe produttiva, o proletariato, organizzata come partito politico separato; Tale organizzazione deve essere perseguita con tutti i mezzi a disposizione del proletariato, compreso il suffragio universale, trasformandosi così da strumento di inganno che è stato finora in strumento di emancipazione”.

Contraddizioni nel socialismo francese

Ma questo nuovo partito mancava di coesione, e il marxismo, per questo, si impiantò difficilmente in Francia. Morì nel 1882. Fu solo con la condanna della partecipazione dei socialisti ai governi borghesi al congresso della Seconda Internazionale ad Amsterdam nel 1904 che nel 1905 fu formato il Partito socialista unificato, i cui successi elettorali crebbero fino al 1914.

Ma anche loro, come i loro compagni tedeschi, voteranno a favore dell’ingresso in guerra.

Partito operaio in Germania

Nel Congresso di Gotha (1875), in Germania si formò un partito operaio, il cui programma fu dettagliatamente analizzato da Marx ed Engels. Anche se tre anni dopo, Bismarck adotto una legge di emergenza per ostacolare i progressi del proletariato, nel 1890, i socialisti uscirono vittoriosi alle elezioni legislative e questo comportò l'abbandono della legge di emergenza; di conseguenza i sindacati dell’area socialista cercarono di organizzarsi di nuovo. Dall’ora in poi, i deputati socialisti furono raggruppati sotto il nome di Sozialdemokratische Partei Deutchland.

Rosa Luxemburg e la rivoluzione

Ma esistevano delle incongruenze. Una tendenza radicale emerse con Rosa Luxemburg, che combatté contro Bernstein e sostenne l'azione per la caduta brutale del capitalismo (Riforma sociale o rivoluzione, 1899), e che sollevò la questione dell'organizzazione del proletariato. Essa mostrò, analizzando la rivoluzione russa del 1905, che lo sciopero di massa è multiforme e, in definitiva, politico. Affermò la teoria del sindacalismo in una concezione rivoluzionaria del ruolo del partito: "Separare la pratica sindacale dalla teoria del socialismo scientifico significherebbe per i sindacati tedeschi perdere immediatamente tutta la loro superiorità [...] e scendere al livello di un empirismo piatto e brancolante. Si tratta di ristabilire tra la direzione del partito socialista e quella dei sindacati [...] un rapporto naturale che corrisponda al rapporto di fatto tra il movimento operaio nel suo insieme e questo fenomeno particolare e parziale che si chiama sindacato" (Sciopero di massa, Partito e sindacati, 1906). Per lei, la rivoluzione non viene dall'alto, viene da una serie di azioni, tra cui lo sciopero generale, che forgia la coscienza e rende sempre più presente al proletariato la possibilità di prendere il potere politico.

Luxemburg si oppose, con tutte le sue forze, ai principi organizzativi di Lenin, in particolare alla nozione di "leader", anche se si avvicinò a lui per un breve momento, nel 1905. La rivoluzione russa del 1917 e la concezione dirigista dei Soviet furono alla base di una violenta diatriba: "Sul piano politico", scrisse, "ma altrettanto sul piano economico e sociale, la massa popolare deve partecipare nel suo insieme. Altrimenti, il socialismo è decretato, concesso da una dozzina di intellettuali riuniti attorno a un tappeto verde [...]. Invece delle istituzioni rappresentative risultanti dalle elezioni popolari generali, Lenin e Trotsky imposero i soviet come unica vera rappresentanza delle masse lavoratrici. [...] Senza elezioni generali, senza illimitata libertà di stampa e di riunione, senza una libera lotta per l'opinione, la vita appassisce in tutte le istituzioni pubbliche, vegeta, e la burocrazia rimane l'unico elemento attivo. »

Disaccordi tra Luxemburg e Lenin

I punti di disaccordo tra R. Luxemburg e Lenin erano numerosi e riguardavano anche i nuclei fondanti del programma come la questione nazione o il problema della pace. Per Rosa Luxemburg, una pace separata (Brest-Litovsk) avrebbe solo rafforzato l'imperialismo tedesco e finito per isolare la classe proletaria sovietica, una riflessione che Lenin non condivideva. A proposito della questione nazionale, Lenin pensava che le lotte per l'indipendenza nazionale avrebbero dovuto avere, almeno inizialmente, un aspetto progressista e prevedere un'alleanza provvisoria con la piccola borghesia. Invece Luxemburg sosteneva che così gli interessi della borghesia locale ne sarebbero usciti rafforzati. Con Wilhelm Liebknecht, Franz Mehring e Clara Zetkin, Rosa fondò anche lo Spartakusbund, che lavorò per la creazione di consigli operai e dei soldati destinati a prendere il potere.

Strategie rivoluzionarie nel XX secolo

All'inizio del XX secolo, a livello teorico, si discuteva molto sulla strategia da seguire. La discussione collocava su posizioni diverse i bolscevichi e i menscevichi a tal punto da portarli rottura; l’ opuscolo di Lenin, Cosa fare? , pubblicato nel 1902, dà una visione chiara e fondamentale di quello che diventerà per lungo tempo uno dei dogmi del marxismo. La tesi leninista è la seguente: "Con le proprie forze, la classe operaia può solo ottenere [...] la convinzione che è necessario unirsi nei sindacati, lottare contro i padroni, esigere dal governo questa o quella legge necessaria per i lavoratori [...]. Pertanto, "[...] la coscienza politica di classe può essere portata al lavoratore solo dall'esterno".

Principi del leninismo

I principi del leninismo nacquero nel 1902. Quando Lenin arrivò in Russia nell'aprile del 1917, dopo il suo esilio in Svizzera, e sostenne le Tesi di aprile, i bolscevichi erano solo una minoranza nelle organizzazioni nate spontaneamente accanto ai Soviet degli operai e dei soldati, e Lenin annunciò allora la nuova parola d'ordine: "Tutto il potere ai soviet!"

Lenin e la rivoluzione russa

Poiché rifiutò ogni alleanza con la borghesia e ogni sostegno al governo provvisorio, Kerenskij lo mandò in esilio. In Finlandia, nell'agosto del 1917, scrisse uno dei contributi più notevoli al marxismo: Lo Stato e la rivoluzione (che fu pubblicato nel 1918). Esso definisce l'immediato programma bolscevico: abbattere il parlamentarismo, che aveva solo "pettegolezzi destinati a ingannare la brava gente". Annuncia: "Siamo noi, i lavoratori, che organizzeremo la produzione su larga scala prendendo come punto di partenza ciò che è già stato creato dal capitalismo, [...] istituendo una disciplina ferrea mantenuta dal potere statale dei lavoratori armati. La lezione degli anarchici, che Marx degli anni 1870 aveva ascoltato, senza dirlo, non è persa, almeno nel testo che segue (ma che rimarrà lettera morta): "Il proletariato ha bisogno dello Stato solo per un certo tempo. Non siamo affatto in disaccordo con gli anarchici sull'abolizione dello Stato come obiettivo. [...]. Lo Stato deve servire solo come strumento "per assicurare l'esercizio sistematico della violenza da parte di una classe contro un'altra classe [...]. Ci siamo posti l'obiettivo finale di abolire lo Stato, cioè di tutta la violenza organizzata e sistematica, di ogni violenza esercitata contro gli uomini, in generale". Questa sarà la fase finale, il comunismo, davanti alla quale è necessario passare attraverso la dittatura del proletariato. "Solo il comunismo rende lo Stato assolutamente superfluo." La dittatura del proletariato è la fase che Marx colloca tra il periodo precedente la rivoluzione, caratterizzato dalla lotta di classe, e la fase collocata poco tempo dopo: "Questa dittatura stessa rappresenta solo una transizione verso l'abolizione di tutte le classi e verso una società senza classi" (Lettera a Weydmeyer, 5 marzo 1852).

Lenin e la dittatura del proletariato

Lenin riprende l'idea di Marx nella sua interezza: "Solo lui è un marxista che estende il riconoscimento della lotta di classe al riconoscimento della dittatura del proletariato". (Lo Stato e la Rivoluzione).

Tornato nel suo paese, cercò immediatamente di applicare la parola d'ordine "Tutto il potere ai soviet!", come rifiutò l'alleanza degli altri partiti e, soprattutto, le tendenze di sinistra all'interno del partito bolscevico, come i "consiliaristi" (Sinistra, malattia infantile del comunismo, 1920), poi come sciolse la prima Assemblea e costrinse gli ultrasinistri del tipo di Aleksandra Kollontai al compromesso o gli altri all'esilio.