Machiavelli, Niccolò - Pensiero filosofico (2)

Machiavelli, Niccolò - Pensiero filosofico

Niccolò Machiavelli incarna il progetto di un ritorno alle origini storiche della società. Nelle sue opere, la riflessione teorica sulla politica si unisce all’indagine storica, rendendolo il primo scrittore politico moderno.

Il Principe e i Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio mostrano la fusione di giudizio storico e politico.

Ritorno alle origini del popolo italiano

Machiavelli ricoprì importanti cariche pubbliche nella Firenze dei Medici. Ciò gli consentì di acquisire una visione chiara della frammentazione geopolitica dell’Italia. Egli si dedicò interamente all'ideale di una ricostruzione unitaria del paese. Riteneva che il rinnovamento della società e del popolo italiani fosse possibile solamente attraverso il ritorno alle loro origini. Nel caso dell’Italia, individua nella Roma repubblicana il suo periodo di maggiore unità e libertà. Perciò, la propose come modello di ispirazione.

Oggettività storica e realismo politico

Il rinnovamento di una società tramite il ritorno alle sue origini richiede principalmente due cose:

la comprensione del reale significato storico del periodo di riferimento, per trarne correttamente gli insegnamenti;

l’individuazione degli strumenti per realizzare tale ritorno.

Da qui emergono i due tratti distintivi del pensiero di Machiavelli: la ricerca dell’oggettività storica e il realismo politico, che lo porta a considerare la verità effettuale della realtà politica e sociale, non ciò che dovrebbe essere, abbandonando l’idea di Stati ideali.

Principato e compiti del principe

Machiavelli individua la forma migliore di governo dell'Italia del Cinquecento nel principato, guidato da un "principe" capace di unificare e riordinare la nazione. Il compito del politico segue una moralità propria, cioè una virtù politica, distinta da quella privata. Questo significa che il principe deve affrontare il suo ruolo senza preoccupazioni morali, imparando a “esser non buono" quando necessario. Ciò non significa che egli possa compiere gratuitamente del male, ma che il male da lui commesso è giustificato se si traduce immediatamente nel bene collettivo, poiché altrimenti si ritorcerebbe contro di lui.

Concezione della fortuna

Sebbene riconosca l’instabilità degli eventi, Machiavelli respinge l’idea che il mondo sia governato unicamente dalla fortuna o da Dio. La fortuna determina e controlla solamente metà delle azioni umane, però l’altra metà è nelle mani degli uomini. Essi possono prevenirne gli effetti attraverso adeguate misure, proprio come costruendo argini si può mitigare l’impeto di un fiume in piena. La fortuna si manifesta solo dove manca una "ordinata virtù" capace di resisterle. Dunque, per opporsi alla fortuna e dominarla, l’uomo deve imparare dal passato e agire con consapevolezza storica. Così, la parte degli eventi affidata agli uomini può diventare quella decisiva.