Canti Inferno

canto primo INTRODUZIONE alla Cantica L’inferno/ alla Commedia

PARAFRASI- SIGNIFICATO LETTERALE E ALLEGORICO/SIMBOLICO

Parte più importante inizio e fine del verso. fuori nella piaggia deserta/ valle 7/4/1300

immagina di fare un viaggio

A 35 ANNI- PER 2 RAGIONI, in media nella Bibbia un uomo viveva 70 anni e per gli storici

nel medioevo la vita media era sui 70 anni. nostra vita= umanità ahi=ahimè

selva e selvaggia - è un polisindeto, enfatizza- allitterazione, attorcigliata su se stessa.

v. 10 c’è un abbandonamento, sonno perso, simbolico- è il sonno dell’anima, non si faceva

toccare da Dio, si sente annebbiato. C’è una valle deserta, terminata la notte c’è la luce

dell’alba. è come una stella che orienta, a livello simbolico è Dio ( scende un pò la paura

durata a lungo e l’angoscia= pieta) spalle personificazione del colle)

computo= trafitto con violenza , punge il cuore, Dante ha paura e fatica fisica ( stanco).

E’ come se fosse scampato da un’acqua pericolosa ( in riva), come un naufrago dopo la

tempesta, uscito dalla selva. volte voltò- allitterazione ( desiderio di tornare indietro)

Dante autor (scrive) 1304- agens ( agisce) 1300 quindi non allineati

- v. 37 Dio all’alba creò il mondo, anno 1300 Giubileo- festa cristiana pellegrini a Roma, città

santa, con l’indulgenza plenaria ( perdono dei peccati a tutti), cuore umano cavo.

La prima fiera, Lonza= felino lo spaventa, Lince= Lussuria ( desiderio carnale) uno dei

peccati capitali ( più gravi)

Dante come un profeta per ripulirsi dal peccato, parla con tutti ( umanità) - messaggio di

Dio. Bosco oscuro ( selva) - sarebbe il peccato ( crisi, perso, spavento), difficile orientarsi, si

sente smarrito. sii paziente, poi vede il sole, Dio e racconterà il bene.

vede 2 cose- l’alba e 1 costellazione, quella dell’ariete

v. 37 8 aprile 1300, siamo in primavera , nella Bibbia Dio creò il mondo.

La speranza è cresciuta dentro di lui, va avanti, sono segni divini, procede anche se ha

paura, si salva.

La seconda fiera, allegoria più grave della lince, è la superbia e violenza. con rabbia, ha la

L’ultima Fiera è la Lupa, con la saliva e ringhia( la commedia suona), si vedono le costole, è

molto magra. rappresenta la cupidigia, il desiderio di tutto. abbiamo un climax ascendente (

più intensi i peccati dal meno grave al più grave), nel medioevo, il male peggiore era la

corruzione. Dante non ha tempo di avere paura, brame= desideri.

Si sente come quello che guadagna e poi perde tutto. mentre torna indietro c’è un silenzio

<<fiacco>> vista- sbiadito, sfocato, rauco- in silenzio a lungo, miserere ( corsivo- latino).

“sfocato” per le traduzioni, la parafrasi, dialoghi e titoli.

compare una persona e non distingue il contorno, una persona morta, in carne e ossa.

Poeta ( scrittore) , prima del Dio cristiano, con dei non autentici, pagani, ha scritto il testo in

cui c’è il protagonista dell’ Eneide ( VIRGILIO).

dante scrive 15 versi per non dirci subito il personaggio, suspence, desiderio di avere i

lettori attivi, dissemina indizi e conferme. Lo guida nell’inferno e nel purgatorio, perché

rappresenta la RAGIONE e il capire. Non ci sarà nel paradiso, perché non è battezzato,no

grazia, non ha la fede, non crede in Dio, non basta la ragione, serve la fede. E’ onorato,

luminoso, per Dante è una guida, un esempio, con lui si sente in imbarazzo, si vergogna. Lo

ha studiato tanto è un pò un’autorità ( autor- latinismo)

v. 67- 90 miseree di me v. 65 ( latino in paese straniero- è la lingua universale nel medioevo,

v. 68 parenti- latinismo”genitori”

Virgilio- longobardi- poeta latino, 70 a. C. 19 a. C. nasce a Pietole I sec. a. C. I longobardi

nell’alto medioevo, Dante mette in bocca un termine non ancora noto a Virgilio << poeta>>

scrittore, ante literam. E’ la prima volta che piange nell’inferno ( Dante), nel paradiso

piangerà di gioia. Feltro ( tessuto) peltro ( lega metallica) villa ( città). Nell’Eneide i

personaggi morti per l’Italia.

Nel paradiso le guide saranno Beatrice ( fede) e San Bernardo ( al cospe