Storia della filosofia

Sì

No

Non per gli esseri razionali

Solo in casi particolari

08. Secondo Spinoza, la Bibbia deve essere interpretata come

l'infallibile verbo di Dio

un documento storico di un popolo ben determinato

un libro empio

la fonte di ogni verità

09. Secondo Spinoza, lo Stato ha un'origine

egoistica

contrattualistica

naturale

divina

10. Secondo Spinoza, qual è la forma di governo più razionale per gli uomini, quella che garantisce la migliore forma di libertà?

L'anarchia

La monarchia

L'aristocrazia

La democrazia

11. Secondo Spinoza, la sostanza è

causa di Dio

causa di sé

causa dell'uomo

causa della natura

12. Si esponga la concezione spinoziana delle passioni

13. Si esponga la concezione spinoziana di Dio

14. Si esponga la concezione spinoziana della natura

01. Locke sostiene che tutte le idee hanno origine

dal linguaggio

da Dio

dalla ragione

dall'esperienza

02. Nell'ambito della sua disamina critica della genesi psicologica delle idee, Locke

non tratta affatto del concetto di sostanza

ripropone il concetto aristotelico di sostanza

critica duramente il concetto di sostanza

accetta il concetto di sostanza

03. Locke distingue le idee in

razionali e irrazionali

vere e false

semplici e complesse

facili e difficili

04. Per quanto riguarda la teoria della conoscenza, Locke

non si è mai occupato di problemi gnoseologici

accetta l'innatismo solo a determinate condizioni

critica duramente l'innatismo

accetta pienamente l'innatismo

05. Locke è considerato il fondatore

del razionalismo moderno

dell'idealismo moderno

dell'empirismo moderno

dell'innatismo

06. Si esponga la concezione lockiana della conoscenza

Lezione 040

01. Secondo Locke, tra le parole e le cose vi è un tipo di rapporto

divino

convenzionale

necessario

naturale

02. Secondo Locke, nello stato di natura gli uomini vivono

secondo precise regole etiche e giuridiche

pacificamente e senza possibilità di conflitto

in continuo conflitto

pacificamente, ma con possibilità di conflitto

03. Secondo Locke, la necessità di una organizzazione politica (lo Stato) nasce

da un comandamento divino

dal naturale amore verso il prossimo che ogni uomo prova per il suo simile

dal bisogno di garantire la convivenza pacifica degli uomini

spontaneamente, senza alcun fine specifico

04. Per quanto riguarda il pensiero politico, Locke è il teorico

dell'assolutismo

del liberalismo

del nazionalismo

del comunismo

05. Per quanto riguarda la sua concezione della religione, Locke

è a favore della libertà di religione

è assolutamente ateo

è a favore della persecuzione religiosa

crede in un unico Dio, creatore dell'Universo

06. Secondo Locke, quale istanza ha l'autorità per decidere in materia di fede?

Il singolo credente

Lo Stato

Il Papa

La Chiesa

07. In una delle sue ultime opere, Locke si propone

di comparare la religione cristiana con le religioni orientali

di cogliere il nucleo razionale del Cristianesimo

di criticare duramente ogni aspetto della religione cristiana

di avvicinare le dottrine metafisiche del Cristianesimo con la filosofia di Platone

08. Si esponga la concezione lockiana dello stato di natura

09. Si esponga la concezione lockiana della religione

10. Si esponga la concezione lockiana dello Stato

01. Secondo Leibniz, in quale luogo le verità di fatto e le verità di ragione vengono a coincidere?

Nella mente di Dio

In natura

Nella mente dell'uomo

Nell'universo infinito

02. Il principio di ragion sufficiente riguarda le verità

di fede

di natura

di diritto

di fatto

03. Leibniz è uno dei maggiori esponenti

dell'ateismo

del razionalismo

del probabilismo

dell'empirismo

04. Secondo Leibniz, la logica è

ars docendi

ars technica

ars dicendi

ars combinatoria

05. Leibniz è considerato il fondatore della

logica geometrica

logica fisica

logica naturale

logica matematica

06. Il principio di identità e non contraddizione è il fondamento delle verità necessarie

dell'estetica

dell'etica e della politica

della logica e della matematica

del diritto

07. Si esponga la concezione leibniziana della monade

01. Il principio fondamentale della metafisica di Leibniz è

il linguaggio

la monade

il numero

la ragione umana

02. Secondo Leibniz, il mondo creato da Dio è

il migliore dei mondi possibili

il più antico dei mondi possibili

l'ultimo dei mondi possibili

il più ordinato dei mondi possibili

03. Per quanto riguarda la prova ontologica dell'esistenza di Dio, Leibniz

la accetta pienamente

non se ne è mai occupato direttamente

la accetta, ma a determinate condizioni

la rifiuta totalmente

04. Quale termine utilizza Leibniz per spiegare il rapporto tra la monade-anima e la materia del corpo, nonché la coesistenza di tutte unità discrete e molteplici

delle monadi?

L'armonia prestabilita

L'ars combinatoria

La teodicea

La logica matematica

05. Secondo Leibniz, le monadi non hanno

né porte né finestre

né naso né orecchi

né ragione né torto

né mani né piedi

06. Secondo Leibniz, la monade rappresenta

un punto reale e animato

un punto di non ritorno

un punto vuoto dell'universo

un punto fisso e inanimato della realtà

07. Secondo Leibniz, le monadi sono

inseparabili

separabili

discernibili

indiscernibili

08. Si esponga la dottrina leibniziana dell'armonia prestabilita

Lezione 043

01. Nei confronti del razionalismo cartesiano Vico assume una posizione di

radicale critica

compromesso teorico

convinta accettazione

accettazione, subordinata al soddisfacimento di determinate condizioni

02. Secondo Vico, chi può giungere alla vera scienza delle cose?

Qualsiasi uomo

L'uomo di fede

Il vero filosofo

Dio

03. Secondo Vico, il criterio cartesiano dell'evidenza

deriva direttamente da Dio

è anche il principio basilare della sua "Scienza Nuova"

riguarda solo il piano immediato della coscienza

è valido per tutte le scienze

04. I quattro autori di riferimento di Vico sono

Platone, Locke, Hobbes e Spinoza

Platone, Livio, Galilei e Cartesio

Platone, Tacito, Bacone e Grozio

Platone, Aristotele, Agostino e Ockham

05. Secondo Vico, qual è quella forza nascosta che trascende gli avvenimenti e li indirizza verso fini superiori?

L'istinto di conservazione, proprio di ogni essere vivente

La volontà dei regnanti

La Provvidenza divina

La ragione umana

06. Secondo Vico, nella storia ideale dell'umanità il passaggio dallo stato di natura agli ordini civili avviene grazie alla

fantasia

scienza

poesia

religione

07. Secondo Vico, le tre «modificazioni» della mente umana sono

senso, fantasia e ragione

corpo, anima e mente

senso, vista e memoria

senso, intelletto e ragione

08. Secondo Vico, la storia è

una serie casuale e gratuita di avvenimenti

una scienza da studiare con lo stesso metodo applicato per le scienze della natura

la fedele trascrizione degli avvenimenti in ordine cronologico

la realizzazione progressiva di una storia ideale

09. Secondo Vico, nella storia ideale dell'umanità si verificano continui

corsi e ricorsi

corsi e percorsi

corsi e trascorsi

corsi e concorsi

10. La «scienza nuova» di Vico è composta dall'unità di

filosofia e filologia

filologia e diritto

teologia e filosofia

fisica e metafisica

11. Secondo il principio nuovo della filosofia di Vico, è possibile conoscere veramente una cosa solo quando

la si pensa

la si fa

la si vede

la si disegna

12. Qual è la «scienza nuova» riscoperta da Vico?

La fisica

La storia

Il diritto

L'astronomia

13. Si esponga la concezione vichiana della storia

Lezione 044

01. Nella formazione culturale dell'Illuminismo ha avuto un'importanza decisiva

la cultura inglese

la Riforma protestante

la scoperta dell'America

la rivoluzione industriale

02. Con il termine deismo si indica la corrente di pensiero che si propose di elaborare una dottrina

della religione rivelata

della nascita degli dei

del sentimento religioso

della religione naturale

03. Nell'interpretazione deistica il Cristianesimo veniva ridotto a

religione ufficiale dell'Inghilterra

quattro articoli di fede

pochi princìpi razionali

una versione più semplice dei Vangeli

04. Secondo Hume, l'unica base certa ed affidabile della nostra conoscenza è rappresentata dalla

memoria

ragione

percezione

fede

05. Secondo Hume, la cosa in sé

non esiste

esiste

esiste, ma non possiamo conoscerla

esiste solo in Dio

06. Secondo Hume, la tendenza a considerare insieme le idee particolari che presentano alcuni aspetti di somiglianza è dovuta

alla ragione

all'abitudine

alla fede

al metodo cartesiano

07. Secondo Hume, tempo e spazio, io e anima

sono delle idee innate che si ritrovano in ogni uomo

non sono altro che nomi

derivano direttamente da Dio

sono i fondamenti della nostra conoscenza

08. Secondo Hume, il principio di causalità

ci permette di prevedere lo svolgimento degli eventi

è il premio per la vera ed incondizionata fede in Dio

costituisce il fondamento di ogni conoscenza scientifica

non presenta alcun carattere di oggettività e di necessità

09. Si esponga la critica humiana al principio di causalità

10. Si esponga la critica humiana alla cosa in sé

01. Secondo Hume, la ragioneè

subordinata alla vera fede

deriva direttamente da Dio

è la sovrana delle passioni

è la schiava delle passioni

02. Secondo Hume, il fondamento della vita morale

è la fede

sono le passioni

è il sentimento

è la ragione

03. Secondo Hume, la prova logico-ontologica dell'esistenza di Dio

è accettabile solo ad alcune condizioni

costituisce la migliore prova per dimostrare l'esistenza di Dio

è assolutamente priva di fondamento

non ha bisogno di ulteriori dimostrazioni

04. Secondo Hume, il principio della vita morale consiste nella

antipatia

fedeltà

ragione

simpatia

05. Secondo Hume, il criterio p