Riassunto esame Fondamenti filosofici della psicologia applicata, docente Corvi, libro consigliato La teoria della conoscenza nel Novecento, Corvi

LA  TEORIA  DELLA  CONOSCENZA  NEL  

NOVECENTO  

INTRODUZIONE  1:    

FONDAMENTI  FILOSOFICI  DELLA  PSICOLOGIA  APPLICATA    

Scopo  del  corso:  Ricerca  di  ciò  che  sta  dietro  al  lavoro  psicologico  quotidiano  

QUALI  FONDAMENTI  FILOSOFICI  PER  LA  PSICOLOGIA?  

  Epistemologia:  che  tipo  di  sapere  è  la  psicologia?  

due  direzioni  

  Metodologia:  quali  procedure  segue  la  psicologia?  

Noi  esploreremo  la  prima:  per  farlo  dovremo  chiederci:  

Che  cosa  vuol  dire  Conoscere?  

INTRODUZIONE  2:  

LA  PRECARIETA’  DELLA  CONOSCENZA  

Intento  dell’antologia:  far  emergere  alcune  tappe  cruciali    

per  la  qualificazione  della  conoscenza  in  generale  

e  consentendo  di  conseguenza  un  approccio  critico  alla  scienza  

 intesa  come  paradigma  di  conoscenza  rigorosa  

Di    conseguenza  la  domanda  a  cui  risponderemo  è:  

“Partendo  da  un  modello  di  conoscenza  intesa  come   episteme  =  sapere  certo,  indubitabile  e  

immutabile  

per  quali  vie  si  è  arrivati  alla  concezione  di  un  sapere    

strutturalmente  fallibile  e  intersoggettivo?”  

SI  vedrà  quindi  come    

il  modello  di  Conoscenza  Forte  

si  è  incrinato  fino  a  disgregarsi  in  un  certo  numero  di  modelli  deboli  

E’  POSSIBILE  UNA  TEORIA  DELLA  CONOSCENZA?  

(Stich):  la  filosofia,  per  quanto  riguarda  la  conoscenza,  ha  perseguito  tre  progetti  distinti:  

1.  La  valutazione  dei  metodi  di  ricerca:  

dedicandosi  alla  logica  e  alla  metodologia  

Riassunti  di  Enrico  Serafini  

2.  Progetto  di  definire  la  nozione  di  Conoscenza:  

3.  Svolta  linguistica    2  progetto  reinterpretato  come  ricerca  della  corretta  definizione  di  

à

conoscenza:  con  l’intento  di  elaborare  argomentazioni  contro  lo  scetticismo  

scetticismo:  

non  è  sostenibile  come  teoria  della  conoscenza  in  quanto:  

nel  momento  in  cui  pretende  di  negare  che  sia  possibile  qualche  verità,  

asserisce  qualcosa  che  pretende  di  essere  una  verità  

tuttavia  mette  in  luce  un  germe  di  verità  perché    

svela  degli  aspetti  problematici  della  conoscenza  

Il  secondo  progetto  

cercare  di  capire  che  cosa  sia  la  conoscenza  

in  quanto  distinta  da  altri  stati  cognitivi  come  la  mera  credenza  o  la  falsa  opinione  

e  quindi  esaminarla  in  relazione  alle  sue  caratteristiche:  

la  sua  Validità  e  la  sua  Verità  

si  distingue  dalla  psicologia    studia  la  conoscenza  come  un  fatto  reale  (genesi  e  processo)  

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è  la  Gnoseologia:  

gnosis  =  conoscenza  +  logos  =  discorso  

La  Teoria  della  Conoscenza!  

Epistemologia:  branca  della  gnoseologia  che  si  occupa  della  conoscenza  scientifica  

Conoscenza  e  Intenzionalità  

T  della  conoscenza  non  può  esimersi  dal  chiedersi:  

“  come  può  l’esperienza,  in  quanto  coscienza,  produrre  o  trovare  un  oggetto?”  

=  se  c’è  conoscenza    c’è  oggetto  conoscenza    come  si  trova?  

à à

La  Gnos  (affrontando  il  problema  della  relazione  tra  la  coscienza  e  l’essere)  

deve  considerare  l’essere  come  “oggetto  di  intenzione  coscienziale”  

=  un  percepito,  un  ricordato,  un  creduto,  un  valutato,  …  

dato  che  l’essere  è  oggetto  di  intenzione  coscienziale  

à  La  dottrina  dell’intenzionalità  costituisce  il  punto  di  partenza  della  conoscenza!!!  

cioè  la  conoscenza  è  intenzionalità  =  per  conoscere  è  necessario  uno  stato  intenzionale  

sebbene  non  tutti  gli  stati  intenzionali  producano  conoscenza  

Intenzionalità  =  varie  forme  per  mezzo  delle  quali  la  mente  può  dirigersi  agli  oggetti  del  

mondo  

La  dottrina  dell’intenzionalità    

intende  la  coscienza  come  strutturalmente  aperta  alla  realtà  e  in  relazione  al  mondo  

Ma  il  soggetto  non  ha  solo  il  compito  di  rimanere  aperto  alla  realtà  

à  infatti  è  impegnato  a  strutturarla  anziché  a  copiarla  fedelmente  

Riassunti  di  Enrico  Serafini  

questo  fatto  rivela  che  

l’intenzionalità  come  caratteristica  peculiare  della  coscienza  

è  compatibile  con  diversi  modi  di  intendere  la  conoscenza!!  

(detto  in  parole  semplici:  

-­‐  la  teoria  della  conoscenza  deve  chiedersi  come  la  coscienza  trova  l’oggetto  di  conoscenza  

cioè  deve  considerare  l’essere  (=  la  realtà)  un  oggetto  di  intenzione  coscienziale  (=  qualcosa  a  

cui  la  coscienza  si  rivolge  e  quindi  un  creduto,  percepito,  etc)  

-­‐  l’oggetto  di  conoscenza  è  quindi  un  oggetto  di  intenzione  coscienziale  

-­‐  conoscenza  è  intenzionalità  (di  prima  istanza)  

-­‐  questo  fatto  è  compatibile  con  più  concezioni  di  conoscenza)  

N.B.  quindi  si  passa  

da  Cartesio    coscienza  ha  delle  idee  che  possono  corrispondere  a  realtà:  non  c’è  accesso  

à

diretto  al  mondo  

a  Intenzionalità    c’è  un  accesso  diretto  al  mondo  

à

I  DIVERSI  TIPI  DI  CONOSCENZA  

Agostino  D’Ippona:    

“Tempo:  se  qualcuno  me  lo  chiede  lo  so,  se  qualcuno  mi  chiede  di  definirlo  non  lo  so”  

Isabella  di  Castilla:  

prima  grammatica  Castillana:  a  che  serve?  Risposta  ai  grammatici:  

un  conto  è  sapere  com’è  la  grammatica  (e  quindi  sapere  come  viene  usata  la  lingua)  

un  conto  è  sapere  cosa  c’è  dietro  la  grammatica  

questi  due  esempi  mettono  in  evidenza  che  esistono  diversi  tipi  di  conoscenza  sperimentabili  

Aristotele    la  conoscenza   legetai  pollachos  =  la  conoscenza  può  essere  detta  in  molti  modi  

à

Esistono  conoscenza  scientifiche,  prescientifiche  e  non  scientifiche  

ma  anche  nella  vita  quotidiana  usiamo  i  verbi  conoscere  e  sapere  in  modi  differenti  

  1. Conosco  la  sorella  di  Maria.  

2. Conosco  le  Isole  Borromee  

3. Conosco  l’Ingese  

4. So  nuotare  

5. So  che  il  Po  è  il  fiume  più  lungo  d’Italia  

6. So  che  gli  angoli  interni  di  un  triangolo  sono  uguali  a  due  retti  

Gli  esempi  mettono  in  evidenza  tre  tipologie  di  sapere:  

1  e  2    A.  knowledge  by  acquaitance  =  Conoscenza  Diretta  

à

so  per  esperienza  diretta  o  immediata  

alcuni  hanno  inteso  la  knowledge  by  acquatance  come  conoscenza  intuitiva  

e  quindi  hanno  negato  che  sia  una  forma  di  conoscenza  

perché  il  contenuto  intuitivo  è  inesprimibile  e  insondabile  

Riassunti  di  Enrico  Serafini  

questo  assunto  caratterizza  un  modello  di  sapere  non  condiviso  dai  post-­‐positivisti  

3  e  4    B.  knowledge  how  =  Sapere  Come  

à

so  come  fare  qualcosa  

riguardano  un’abilità  acquisita  o  innata  

espressa  in  inglese  con  il  verbo   can  

è  anche  “sapere  come  esprimersi  ad  un  esame,  sapere  come  riparare  un  lavandino,…”  

5  e  6    C.  knowledge  that  =  Conoscenza  Proposizionale  

à

sapere  espresso  mediante  proposizioni  

è  il  cuore  della  conoscenza  perché  Comunicabile  

è  contraddistinto  rispetto  ad  A.  e  B.  dal  complemento  oggetto    “so  CHE/THAT”  

à

questa  preposizione  introduce  un  Valore  di  Verità!!  

i  Valori  di  Verità  sono  2:  Vero  o  Falso  

Conoscenza  Proposizionale  e  Conoscenza  Soggettiva/Oggettiva  

aggiungiamo  un  esempio:  

7. So  che  tizio  è  colpevole  (ma  non  ho  le  prove)  

“non  ho  le  prove”    è  una  conoscenza  soggettiva  perché:  

à

conoscenza  soggettiva  =  non  possiamo  accertare  il  Valore  di  Verità  

conoscenza  oggettiva  =  possiamo  

Conoscenza  proposizionale  e  Verità  Fattuale/di  Ragione  

che  differenza  c’è  tra  Esempio  5  e  6?  

sono  due  tipologie  di  verità  diverse:  

Verità  Fattuale  =  ci  arriviamo  tramite  esperienza  

Verità  di  Ragione  =  ci  arriviamo  tramite  il  ragionamento  

Conoscenza  Proposizionale,  Episteme  e  Doxa  

la  conoscenza  proposizionale  ha  trovato  il  proprio  ideale  nel  sapere  scientifico  (Cartesio)  

identificando  la  scienza  come   episteme  =  sapere  certo,  indubitabile  e  immutabile   messo  in  

contrapposizione  con   la  doxa  =  opinione,  sapere  mutabile  

questo  ideale  però  è  caduto  nel  novecento  

Riassunti  di  Enrico  Serafini  

e  scienza  è  stata  identificata  persino  con  doxa!!  (Popper)  

questo  fatto  mette  in  evidenza  come  abbia  senso  una  gnoseologia  (teoria  della  conoscenza)  

distinta  dall’espistemologia  (filosofia  della  scienza)  in  quanto:  

la  scienza  non  esaurisce  l’ambito  della  conoscenza  

e  anzi  la  conoscenza  scientifica  è  in  continuità  con  la  conoscenza  prescientifica  

à  nell’antologia  si  vuole  proprio  mettere  in  luce  che  un’idea  di  conoscenza  non  è  limitatata  

esclusivamente  alle  scienze  !!  

(e  quindi  che  consideri  la  ragione  teorica  come  la  facoltà  che  consente  non  solo  di  dimostrare