Storia del pensiero economico prof Zanini - 1 Blocco di lezioni

Con il passare del tempo il luogo centrale dell’economia si sposta dall’oikos al mercatoconcezione di economia da fare

 ad acquisire ©Matteo Pianosi

2 Nonostante lo slittamento semantico sia avvenuto circa nella metà del XVIII sec., il modello dell’economia basato

 sull’oikos non è definitivamente scomparso secondo OB esistono ancora dei residui dell’economia tradizionale che

sfuggono ai vincoli posti dal mercatononostante questo da quel momento in poi quando si tratta di economia si fa

riferimento al senso moderno del termine

Lo slittamento semantico è dovuto quindi all’imporsi di processi economici non più legati alla sussistenza per quale

 motivo allora rimangono residui dell’economia tradizionale?  OB identifica la risposta nel pensiero comune dell’epoca

per il quale il pater familias dovesse avere una chiara virtù nobiliare

o oikosoikodespotesaretè

o familiapater familiasvirtus

o dassanzehausbuon padre di famigliavirtù

sono forme economiche signorilifinchè l’Europa sarà legata a forme signorili lo slittamento non sarà

 completo

Con lo sviluppo della dottrina economica si verifica una compressione temporale (effetto fisarmonica) che aumenta le

 coincidenze terminologiche e di conseguenza la precisioni degli argomenti trattati

Iniziano a delinearsi 2 diversi settori: ciò che è razionale (il fare economia), che è rappresentato dall’azienda, e ciò che

 è sentimentale (non necessariamente razionale) rappresentato dalla famiglia.

Questo schema è ben rappresentato da Ferdinand Tonnies che mette in risalto la contrapposizione tra 2 sfere bene

 delineate

o Sfera comunità Gemeinschaft che rappresenta la sfera della sentimentalità (famiglia)

o Sfera societàGesellschaft che rappresenta la razionalità (azienda)

La separazione tra queste due sfere avviene come già detto nel XVIII sec. ma la genesi di questa separazione è evidente

 anche prima con l’affermarsi del mercantilismo

Lezione 3 – Come argomentare – 5/3/13

Per comprendere il testo di un autore è necessario rispettare il contesto in cui è stato scritto occorre conoscerne il

 linguaggio, comprenderlo e andare a fondo nel significato

Qualsiasi testo si voglia esaminare è necessario evitare il pericolo della decontestualizzazione evitare, cioè, di far dire

 ad un autore quello che noi vorremmo avesse detto

Ognuno di noi ha un suo implicito universo di valori che definisce una visione del mondoquando leggiamo un testo

 può capitare che leggiamo “tra le righe” quello che ci piacerebbe leggere, quindi decontestualizziamo il testoogni testo

va quindi letto nel suo contesto

Bisogna quindi rinunciare ad un legame continuativo tra gli autori?NO, ma è importante evitare di soffermarsi troppo

 sul legame cronologico che lega gli autori non perché non esista ma perché è più importante ed interessante

approfondire le differenze tra gli autori e il contesto in cui si sono formate tali differenze

Questi concetti sono ben sintetizzati da 2 autori inglesi: Quentin Skinner e John Greville Agard Pococksono i

 fondatori del cambridge paradigm

Cambridge Paradigm il principio fondamentale su cui è basato è il canone interpretativo i due autori hanno messo in

 risaldo come in politica ed in economia i vocaboli abbiano una loro intrinseca linguisticità ciò significa tenere conto

degli slittamenti semantici ed avere la consapevolezza che essi avvengono perché il pensiero economico è fatto di

linguaggi propri non solo del periodo ma anche degli autori che ne trattano

Tesi QS e JPogni testo ha un suo linguaggiooccorre quindi dare modi di interpretazione tipici dell’autore che si sta

 leggendoaltrimenti si finsce con il decontestualizzare il testo

Intrinseca linguisticitàogni opera è costruita utilizzando una lingua che non è eterna ma varia nel tempo non è

 possibile pensare che i termini mantengano lo stesso significato nel tempo e soprattutto attraverso le traduzioni per

attualizzare gli autori occorre conoscere le intenzioni autoriali

Lezione 4- Passaggio da oikos a società civile – 6/3/13



Il processo di slittamento semantico da oikos società civile si deve all’affermarsi assolutismo con conseguente sviluppo

 di mercantilismo e fisiocrazia

o Oikoscasa, “privato”sfera economica

o Polispubblicosfera politica ©Matteo Pianosi

3 Nella polis si manifesta l’esistenza politica del cittadino

 Ha senso parlare di economia politica solo se si contestualizza il significato di economia e si tiene conto dello

 slittamento semantico evidenziato da OB che ha subito il termine

Si pongono 2 concetti fondamentalipopolazione e governo della popolazione

 Lo stato assolutisticon non è, come afferma la concezione tradizionale, un stato che esercita sui sudditi una pressione

 opprimente che viene subita passivamente recenti studi dimostrano infatti l’esistenza di interazioni tra sudditi e

sovrano e delineano il conetto fondamentale di governo della popolazione

Il ruolo dei sovrani non era quello di opprimere i sudditi ma quello di renderli produttivila ricchezza non deriva

 dall’oppressione dei sudditima dalla produzione

Governo della popolazione significa mettere in atto delle de tecniche e pratiche che ricadono in modo produttivo sulla

 popolazione stessa queste tecniche le troviamo indicate nelle polizeiwissenschaften (si noti la radice polis) cioè le

scienze di polizia

Una popolazione per essere produttiva necessita di condizioni favorevolile scienze di polizia si occupano dei modi

 attraverso i quali ottimizzare le condizioni in cui la popolazione può essere produttivaquesto non perché al sovrano stia a

cuore il benessere dei sudditi ma perché solo una massa lavoratrice produttiva poteva garantire la sua potenza

Si noti che quello che noi definiamo assolutismo non era definito così alle epoca il termine assolutismo è un termine

 artificioso coniato molto più tardi e deriva da ab-solutus (cioè non vincolato)

o Secondo il pensiero tradizionale si tende a credere che nella monarchia assoluta il sovrano abbia il diritto di

organizzare il potere senza curarsi di chi vi è sotto di lui tendendo alla centralizzazione questa è la concezione

dell’assolutismo di tipo liberale da non confondere con lo stato assolutistco e soprattutto con il totalitarismoil

totalitarismo non deriva dall’assolutismo

o Lo stato assolutistico non aveva il controllo sulla popolazione tipica dello stato totaltario

Cercava pittosto di dirigere, di reglare di prescrivere determinate condotte ed azioni che il suddito doveva tenere poteva

 sfociare in violenza ma non necessariamente

Vi erano quindi:

 o Regole e condotte impartite dal sovrano dello stato assolutistico verso i sudditi

o Ma anche risposte de parte dei sudditi verso il sovrano

Inoltre il potere del sovrano doveva fare i conti con tanti altri poteri quali: chiesa, principati, nobiltà quindi

 l’assolutismo non fu un ordinamento sovrano organizzato in modo compiuto

Doveva servirsi di strutture che esercitavano il potere in vece del sovrano lo stato assolutistico cerca di sovrapporre il

 proprio potere su quelli già esistenti nono attraverso interventi repressivi ma propositivi costante scontro dei sovrani

con i poteri di origine signorile per sottoporli al proprio potere

Lezione 5- 7/3/13

a) Gerhard Ostreich e la disciplina sociale

Gerhard Ostreichè l’autore che definisce il concetto di disciplinamento(=governo) della popolazione

 Il disciplinamento deve avvenire non schiacciando, opprimendo il suddito ma curandone tutti i requisiti che ne

 garantiscono la proddutivita Governare  condurre colui che conduce (saggio di GO 1969:”problemi di struttura

dell’assolutismo europeo”)

GOdisciplina socialela caratteristica dello stato assolutistico non è solo la centralizzazione, istituzionalizzazione,

 razionalizzazione della forma stato ma anche il disciplinamento sociale della popolazione nello stato

“non crudelitas, sed disciplina” Francois de Clary in queste parole è racchiuso il senso del disciplinamento sociale

 ©Matteo Pianosi

4 Disciplina, ordine e ubbidienza sono le caratteristiche che l’uomo deve averel’assolutismo è caratterizzato dalla

 regolamentazione di tutto ciò che è possibile regolamentare si pensi alla precisione maniacale dei giardini delle regge

come quella di Versailles

Il disciplinamento sociale trova espressione nelle polizie cittadine (polizeiwissenschaften) che regolamentavano tutti i

 campi tra i quali o Salutecurando l’igene e prevenendo le epidemie

o Nutrimento fornendo alimenti per evitare carestie

o Comunicazione costruendo infrastrutture e favorendo i commerci

Lezione 5-b)Michel Focault e le scienze di polizia

Dal 1600 il termine polizia acquisisce un significato specifico indica l’insieme delle techniche che servono a far

 crescere le forze dello stato garantendone il buon ordine

Polizia, ordinepotenzasplendore

 La polizia è l’insieme dei regolamenti e delle leggi della vita interna di uno stato il cui scopo è garantirne la ricchezza e,

 di conseguenza, lo splendore

Il 1600 è il periodo in cui si sviluppa il mercantilismo esso necessita di una popolazione abbondante: la popolazione è

 un elemento fondamentale da cui derivano tutte le altre condizioni che favoriscono la ricchezza dello stato ma non basta

che sia abbondante: è necesario che sia un buona salute e che garantisca una sufficiente forza lavoro che innesta un

circolo vizioso:

Abbondanza popolazioneconcorrenzaabbassamento dei salariabbassamento dei prezziaumento

 esportazionipotenza per lo stato

Sempre più, quindi, la popolazione sarà considerata come il fattore chiave e quindi come processo da gestire

 L’azione dello stato assolutistico non può quindi essere semplicisticamente ricondotto a dominanzarivolta

 La popolazione è un soggetto dipendente da più variabili che non sono totalmente controllabili dal sovrano

 Poliziaarte di governo che provvede a 4 principali ambiti:

 o Esercito

o Giustizia

o Finanze

o Polizia

la polizia è dunque una delle branche fondamentali che garantiscono l’esplicarsi della forma di governo emergenteessa

 si occupa di tutto ciò che mette in difficoltà le famiglieper la polizia perde di importanza lo status (distinzione tra ceti) e

assume importanza l’occupazione

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