Storia del diritto medievale e moderno - Appunti

Prof.ssa Nicoletta Sarti

Storia del Diritto Medievale

e Moderno

a.a. 2005-2006

Alma Mater Studiorum - Università di Bologna

Facoltà di Giurisprudenza 1

D’ESAME

PROGRAMMA

La preparazione dell’esame dovrà essere condotta studiando i

seguenti testi: Il diritto nella storia d’Europa. Il

1. A. Padoa-Schioppa, Medioevo,

Padova, CEDAM, 1995.

Capitoli I, II, III nella loro interezza, il IV fino al § 7 compreso

(pp. 240 ca.).

2. E. Cortese, Le grandi linee della storia giuridica medievale, Roma, Il

Cigno Galileo Galilei, 2000.

La sola seconda parte (pp. 215 ca.).

N.B. La presente Guida non sostituisce la lettura e lo studio dei testi

sopra indicati, che sono essenziali per la preparazione dell’esame, ma

ne costituisce un’utile chiave di lettura. 2

Indice degli argomenti

I. Impero e Chiesa in età tardo antica

II. Le consolidazioni del diritto romano

L’età barbarica

III.

IV. Regni germanici in Occidente e leggi romano-barbariche

V. I Longobardi in Italia

VI. Il diritto germanico

VII. Il secolo VIII: Longobardi, Franchi e vescovi di Roma

VIII. Il sistema feudale

IX. Impero carolingio e capitolari

Un’età senza giuristi

X.

XI. Il secolo XI

XII. Ravenna, Roma, Pepo 3

Indice degli argomenti

XIII. Irnerio

XIV. I glossatori

XV. Il diritto romano e i primi centri di studio

XVI. Il diritto canonico

XVII. I metodi di studio e di insegnamento

XVIII. Il sistema del diritto comune

XIX. Le origini della scuola dei commentatori

XX. La scuola del commento in Italia

XXI. Umanesimo giuridico

L’Italia comunale

XXII. L’Italia non comunale

XXIII. 4

I

Impero e Chiesa

in età tardo antica 5

I. Impero e Chiesa in età tardo antica

 La convenzionale partizione storica:

 tardo antico: dal IV-V secolo d.C. fino al 476

 alto medioevo (476 > X secolo)

 basso medioevo (XI secolo > 1492)

 età moderna (1492 > 1789)

 età contemporanea (dal 1789 ad oggi) 6

I. Impero e Chiesa in età tardo antica

 Il tardo Impero romano

1. La struttura istituzionale:

 (d’Occidente d’Oriente)

dalla fine del IV secolo d.C. due imperatori e e

due cancellerie a Roma e a Bisanzio

2. Il sistema delle fonti postclassico

 imperialis potestas:

 l’imperatore è al vertice della scala gerarchica e tende a concentrare in

l’esercizio

sé della funzione legislativa mediante la produzione di

constitutiones (che vengono assimilate alle antiche leges) e rescripta

 tacciono definitivamente plebisciti e senatoconsulti

 princeps legibus solutus 7

I. Impero e Chiesa in età tardo antica

 leges et iura:

 il doppio binario, tipico del diritto romano classico, si isterilisce a

tutto vantaggio delle prime

 legge delle citazioni di Valentiniano III (426), poi confluita nel

Codice Teodosiano: per arginare il pericoloso fenomeno della

corruzione delle raccolte giurisprudenziali l’imperatore dispone che

possano essere allegati in giudizio i soli testi di Papiniano, Ulpiano,

Gaio, Paolo e Modestino (la cui tradizione testuale era certa)

 fenomeno della volgarizzazione del diritto:

 consiste nella produzione di raccolte di giurisprudenza in forma

riassuntiva (epitome) o semplificata al fine di renderle più

comprensibili. La funzionalità prevale sulla qualità del testo.

 Esempi di questa tendenza: Collatio legum mosaicarum et

romanarum - Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti - Tituli ex

corpore Ulpiani - Epitome Gai - Pauli receptae sententiae 8

I. Impero e Chiesa in età tardo antica

 Impero e Chiesa

 212. Editto di Antonino Caracalla: estensione della romana civitas a tutti i

sudditi dell’Impero

 313. Editto di Costantino (o editto di Milano): la professione della

entro i confini dell’Impero

religione cristiana viene dichiarata licita

 Editto di Tessalonica: l’imperatore Teodosio dichiara la religione

380.

cristiana, nella professione cattolica, culto ufficiale dell’Impero

 cesaropapismo

 papa Gelasio I formula il principio dualistico: Vicarius Christi, potestates

distinctae: auctoritas sacrata pontificum et imperialis potestas (490 ca.) 9

I. Impero e Chiesa in età tardo antica

 Monarchia dei vescovi

 Fenomeno della episcopalis audientia: il vescovo poteva sostituirsi alle

nell’esercizio

magistrature laiche della giurisdizione civile; fenomeno

tipico del tardo impero allorquando gli ufficiali pubblici spesso latitavano.

 dell’Impero, ove vengono formulati

Concili prevalenti nella pars Orientis

i principali dogmi del cristianesimo: ricca produzione di canoni (canones),

prima fonte del diritto della Chiesa in quanto prodotta dalla comunità

ecclesiale.

 Lentamente si afferma il primato del vescovo di Roma come primus inter

pares fra i vescovi della cristianità, non prima del VI-VII secolo. Una

notevole accelerazione proviene dalla necessità di trovare una guida

unitaria, politica e spirituale, nella fase di irruzione dei popoli germanici

pagani all’interno dei confini dell’Impero (si ricordi la figura carismatica

di papa Gregorio Magno). 10

I. Impero e Chiesa in età tardo antica

 Raccolte di canoni conciliari

 A partire dal V-VI secolo:

– Hispana

– Dyionisiana

– Dyonisio-Hadriana

– Pseudo-Isidoriana (600)

 Solo in un secondo tempo ai canoni si aggiungono decretali pontificie

11

I. Impero e Chiesa in età tardo antica

 Cristianizzazione del diritto romano classico:

la partizione ius naturale - ius gentium - ius civile

 “Ius

contenuta in Istituzioni 1, 2, 1-3: naturale est, quod natura omnia

animalia docuit, nam istud non humani generis proprium est, sed omnium

…

animalium, quae in caelo, quae in terra, quae in mari nascuntur Ius autem

civile vel gentium ita dividitur: omnes populi, qui legibus et moribus reguntur,

partim suo proprium, partim communi omnium hominum iure utuntur: nam

quod quisque populus ipse sibi ius constituit, id ipsius proprium civitatis est

vocaturque ius civile, quasi ius proprium ipsius civitatis: quod vero naturalis

ratio inter omnes homines constituit, id apud omnes populos peraeque

custoditur vocaturque ius gentium”;

 viene riletta secondo gli schemi logici e filosofici del cristianesimo: il diritto

naturale viene identificato con il diritto divino. Il diritto romano, che sarà

riscoperto e richiamato in vigore dai glossatori nell’XI secolo, sarà un diritto

universale in quanto diritto dell’Impero e della Chiesa.

romano-cristiano 12

II

Le consolidazioni

del diritto romano 13

II. Le consolidazioni del diritto romano

 codice Gregoriano e codice Ermogeniano (privati)

 codice Teodosiano (436): in 16 libri, raccoglie costituzioni da

Diocleziano a Teodosio (ufficiale)

 Giustiniano: tre obiettivi della sua azione:

1. Unificazione forzata del cristianesimo, con attitudini

cesaro-papistiche

Restaurazione armata dell’Impero

2. “Codificazione” per la certezza del diritto

3. 14

II. Le consolidazioni del diritto romano

 Corpus Iuris Civilis (528-534)

 528 Codex Iustinianus (12 libri)

 533 Digesta (50 libri)

 533 Institutiones (4 libri)

 534 Codex Repetitae Praelectionis (4 libri)

 dell’imperatore

534>565 Novellae Constitutiones Giustiniano, di cui manca

nell’Alto

una raccolta ufficiale, ma che circolavano ampiamente Medioevo

dell’Epitome

nelle due raccolte private Iuliani (122 Novelle in riassunto) e

dell’Authenticum dall’originale

(132 Novelle tradotte greco in un latino

l’origine

scorretto, che ne evidenzia privata).

 Il corpus giustinianeo rimase in Occidente, al quale venne esteso nel 554 con

la Pragmatica Sanctio pro petitione Vegilii, un monumento normativo

disancorato dalle sue funzioni storico-geografiche e quindi immutabile. In

Oriente esso subì revisioni e riforme ad opera degli imperatori Isaurici e

all’VIII-IX

Macedoni fino secolo con la promulgazione dei Basilici. 15

III

L’età barbarica 16

III. L’età barbarica

 Germanesimo: etnie e profili essenziali

 gruppo svevo: Bavari, Alamanni

 gruppo dei Franchi: Ripuarii, Camavi, Salici

 gruppo sassone: Angli, Verini, Sassoni, Longobardi

 gruppo gotico: Vandali, Burgundi, Ostrogoti, Visigoti

 Germanesimo: lo stanziamento all’interno dei confini

dell’Impero

 milizie federate

 influenza romana; hospitalitas (1/3)

 le fonti che ci informano su questo periodo sono letterarie 17

III. L’età barbarica

 In italia: il significato del 476

 con il 476 d.C. viene deposto da un generale erulo (Odoacre) l’ultimo

giovane imperatore Romolo Augustolo. Ciò non significò immedia-

tamente la fine dell’Impero d’Occidente, ma la vacanza della sede

imperiale.

 Pretesa degli Eruli, che rappresentavano il partito di maggioranza

nell’esercito, di reggere le sorti dell’Occidente. 18

III. L’età barbarica

 Ostrogoti inviati in Italia dall’imperatore Zenone: titoli

e azione di Teodorico (490-493 d.C.)

 re ostrogoto e patrizio romano, intriso di cultura romana.

 a Bisanzio era stato vicino al soglio imperiale e il suo allontanamento

coincise con l’eccessiva potenza raggiunta.

 dualismo (comes gothorum / prudens romanus)

 l’editto di Teodorico: problemi di attribuzione. Quasi certamente

appartiene alla stagione dei Visigoti di Spagna (526 ca.). Le fonti

normative condensate nei 156 capitoletti che lo compongono sono

romane (codices gregoriano, ermogeniamo e teodosiano) e

giurisprudenziali (epitomi).

 crisi post-teodoriciana e guerra greco gotica 19

IV

Regni germanici in Occidente

e leggi romano-barbariche 20

IV. Regni germanici in Occidente e leggi romano-barbariche

 personalità e territorialità del diritto: nozione

 il regno visigoto: da Tolosa a Toledo

 conversione al cattolicesimo con Recaredo (III concilio di Toledo,

589)

 dall’editto di Teodorico al codice euriciano

 lex Romana Visigothorum di Alarico II (506): leges (estratti dal

codice Gregoriano, Ermogeniano e teodosiano) e iura (Liber Gai,

Pauli sententiae, libri responsorum di Papiniano): abrogata da

Recesvindo (654) con la promulgazione dei Liber Iudiciorum (12 libri

come il Codice giustinianeo, ma prevale il diritto consuetudinario

visigoto su quello romano)

 lex Visigothorum: primo nucleo di Eurico (476), rinvenuto in un

codice palinsesto 21

IV. Regni germanici in Occidente e leggi romano-barbariche

 interpretazione tradizionale del duplice filone normativo

(LV e LRV) alla luce della personalità del diritto

 critica: loro territorialità

 D’Ors

tesi di Garcia Gallo e Gallo (LRV: strumento scolastico di

formazione dei giuristi)

 tesi di Cortese (LRV: lex romana mundialis di Isidoro di Siviglia; leges

l’universo

barbarorum e normativo mondiale romano - lex romana

mundialis) 22

IV. Regni germanici in Occidente e leggi romano-barbariche

 Regno burgundo: lex Burgundionum, lex romana-

burgundionum

 Gundobado; liber papinianus

 le fonti sono le stesse utilizzate dai Visigoti (inizi VI secolo d.C.)

 dalla Gallia romana al Regno franco

 le stirpi dei Ripuarii e dei Camavi vengono assoggettate ai

Franchi Salii (o Salici)

 Pactus legis salicae (VIII secolo d.C. circa) 23

V

I Longobardi in Italia 24

V. I Longobardi in Italia

 In Italia

 Giustiniano muore nel 565

 Penetrazione dei Longobardi dal 568

 Alboino, Clefi, interregno e autonomia dei duces (574-584).

 Con re Autari (eletto nel 584), all’inizio del sec. VII d.C. l’Italia centro-

settentrionale assume anch’essa la struttura di un regnum germanico

 Organizzazione pubblica

 la territorializzazione (dalla sippe alla fara)

 i ducati e i duchi 25

V. I Longobardi in Italia

 i ducati di Salerno e Benevento = Langobardia minor:

frattura irreversibile tra Nord e Sud della penisola

Con lo stanziamento (a macchia di leopardo) dei Longobardi in Italia si

spezzano:

 l’unità territoriale

 l’unità religiosa

 l’unità normativa

 la congiuntura politica intorno al 640: l’azione di Rotari 26

V. I Longobardi in Italia

 l’editto di Rotari (anno 643; 388 capitoli)

 davanti al popolo in armi forse alla fine della guerra

 approvato per ga