Storia del diritto medievale e moderno

Uniformità legislativa e crisi dello Stato

(MANCINI) L'uniformità legislativa non è soltanto una logica applicazione del principio dell'unità politica dello stato, ma è salvo vincolo di unione tra le antiche e le nuove province. È un ostacolo in più all'antico ordine di cose. È la moltiplicazione di utili rapporti e uniforme distribuzione dei civili benefici tra popolazioni consociate dalla comune nazionalità. = VISIONE OTTOCENTESCA, in cui emerge la speranza che ciò potesse essere una giusta redistribuzione di tutti i consociati italiani.

POST CODIFICAZIONE (RIASSUNTO LIBRO) 900 GIURIDICO: CRISI DELLO STATO E RISCOPERTA DELLA COMPLESSITÀ Università di Pisa 1909-1910 discorso intitolato "Lo stato moderno e la sua crisi":

- Eclissi dello Stato consequenziale all'incapacità di ordinare una realtà politico-sociale e giuridica sempre più complessa

- 2 protagonisti:

1. Macro-individuo: Stato

2. ???

Micro-individuo: soggetto/singolo- Fonti:1) Legge sul piano sociale2) Contratto sul piano privato- Società: massa anonima di cittadini formalmente tutti uguali che subiva inerte e passiva i comandi di un potere centrale.- Denuncia contro un processo riduzionistico.- Erano sorte associazioni spontanee spesso contro i progetti dello Stato monoclasse, spesso represse e talora appena tollerate. Per Romano, costituivano il nucleo erosivo del decrepito edificio statuale disegnato dalla grande Rivoluzione in poi.- Crisi PERDITA DELLA COMPATTEZZA + EMERSIONE DELL'IOCOLLETTIVO DEL CITTADINOCon questo processo si divise:1) Diritto pubblico nelle mani dello Stato2) Diritto privato rapporti fra gli individui.c'è anche una terza dimensione COLLETTIVO, ben diverso dallo stato chevuole essere lui stesso diritto che si incrina nelle nuove esigenze economiche e sociali.Sfaldamento dell'autorevolezza dello stato. La società stava avendo pian piano una sua

Creare un diritto che sia vivo e genuino nei confronti delle tradizioni e cultura Germanica. Il diritto per lui deve essere come la lingua vissuta ogni giorno. La battaglia non è contro un progetto di codice ma investe coloro che avevano assunto a modello il soggetto di diritto privato romano cancellando la natura comunitaria e complessa dello Stato. È impossibile separare il soggetto dal gruppo.

Francia - valorizzazione dei gruppi sociali quali essenziali strumenti di mediazione tra massa e potere.

Altro terreno: solidarismo sociale di matrice religiosa. Vescovo di Magonza affronta il problema dei rapporti fra "questione operaia" e cristianesimo:

1. Respingere le scelte individualistiche
2. Riassumere l'idea di associazione come fondamento della società
3. Puntare su un assetto corporativo depurato da antistoriche nostalgie.

Economista sociologo vide malamente questo fatto perché secondo lui

diritto nuovo”.“nelle grandi crisi nuovi elementi si elaborano e fermentano nel conflitto, preparando una trasfigurazione ed una rigenerazione.”

Il potere esecutivo diventa il normale produttore di disposizioni aventi carattere legislativo e si espropria il ruolo intoccabile dei Parlamenti. Si costituiscono commissioni arbitrali quali organi di decisione rapida ed efficace e si prevedono criteri equitativi rimessi al prudente apprezzamento del giudice. Si arriva a potenziare il ruolo giuridico della donna tramite un pesante intervento dello stato nel cuore stesso del diritto civile.

Proprietà = subisce limitazioni e si esonerano i debitori dall’adempimento della prestazione quando essa sia divenuta difficile; si attua la protezione del contraente economicamente debole. Principio nuovo = risarcimento dei danni di guerra. IL COMUNITARISMO WEIMARIANO

Weimer = capitale del vecchio granducato di Sassonia. 1919 nuovo Si adunò nel l’Assemblea

ma il lavoro e il sogg lavoratore. Campeggia, dopo lafamiglia, il sindacato, strumento di razionalizzazione.

Il disegno utopico weimeriano doveva fare i conti con le contraddizioniconseguenti alla propria ambiguità conclamato diritto al lavoro nonalcorrispondono indicazioni ferme per garantire l’effettività: il sindacato siriduceva ad essere una semplice comunità.

La cost weimeriana del 1919 inaugura una fase nuova nella storia delcostituzionalismo, proponendosi non più come carte dei diritti ma comeautentica cost, norma jus rispecchiante e disciplinante la complessità di unasocietà nazionale. A WEIMER si poté realizzare perché si trattò di uni statopluriclasse in luogo del vecchio stato mono classe incapace. È per questacontemplazione aperta che il soggetto ha perduto la sua astrattezza.

UNIONE SOVIETICA E LA COSTRUZIONE DI UN DIRITTO SOCIALISTA

La Russia = influssi bizantini - assume una

identità sua propria che la fedecristiana ortodossa intimamente compenetra con la struttura statale e contribuisce a separare dalla koinè occidentale europea. Corrente illuministiche regno di Caterina II, autocrazia di stampa orientale fino alle rivoluzione del 1917. In questo momento estremo, l'ordine jus sipresenta a 2 strati:

1. un diritto popolare di formazione consuetudinaria
2. un diritto legislativo ufficiale consolidato nel corpo delle leggi.

Seconda Rivoluzione Bolscevica ottobre 1917 ci furono lotte e movimenti nelle piazze che traevano forza straordinaria da una filosofia che si era fatta ideologia e si era introdotta in un progetto di civile convivenza. stato rivoluzione = breviario per la costruzione della nuova macchina LENIN statuale in sostituzione dell'inversibile rottame dell'edificio politico zarista. Finalità dittatura del proletariato, lo stato proletario è necessariamente democratico. Centro del progetto = partito unico,