Storia contemporanea - Storia dell'Europa

Storia  dell’Europa  

PERIODIZZAZIONE  

È  un  metodo  per  semplificare  un  periodo  storico,  di  solito  è  adottato  a  posteriori.  In    base  all’argomento  

che  si  privilegia,  si  possono  distinguere:  

-­‐   CLASSICA,    quando  è  basata  su  eventi  politici  o  diplomatici;  

-­‐   ECONOMICA,   quando   è   basata   su   eventi   di   rilevanza   economica   o   su   scoperte   scientifiche   che  

migliorino  la  produzione  di  un  prodotto  (es.  Rivoluzione  Industriale);  

-­‐   Quando  è  basata  sugli  eventi  che  determinano  la  vita  di  uno  STATO.  

Montroni   periodizza   basandosi   su   processi   sociali,   piuttosto   che   su   eventi   o   date,   soprattutto   su   quei  

cambiamenti    che  hanno  avuto  risonanza  non  solo  europea  ma  anche  mondiale.  Fa  partire  l’ottocento  dal  

Congresso   di   Vienna concerto   europeo

1815,   data   del       in   cui   si   cercò   di   ristabilire   il   “ ”   dopo   la   caduta   di  

Napoleone,   quando   si   avviò   un   processo   che   durerà   fino   al   novecento.     A   proposito   di   ottocento   e  

novecento  trova  importanti  le  definizioni  di  Hosbawm,  che  definisce  il  primo  come  un  SECOLO  LUNGO  e  il  

secondo  come  un  SECOLO  BREVE.  Al  tempo  stesso  non  ritiene  periodizzanti  le  due  guerre  mondiali,poiché  

sono  il  risultato  di  processi  e  cambiamenti    che  hanno  origine  nell’ottocento.  

Montroni   stabilisce   la   fine   del   XIX   secolo   nel   1917,   anno   della   Rivoluzione   bolscevica,   mentre   divide   il   XX  

secolo  in  tre  fasi:  

-­‐   Dal   1917   al   1935/36:   fase   che   inizia   con   La   Rivoluzione   Russa   che   darà   il   via   ad   un   processo   che  

porterà  alla  formazione  dell’Unione  Sovietica  e  al  suo  ruolo  centrale  durante  la  Guerra  Fredda.  Fu  

importante  anche  come  segnale  della  svolta  radicale  e  della  crisi  dell’Impero  Zarista,  permettendo  

l’assestarsi   dello   stato   socialista.   Determinò   sia   la   politica   estera,   ma   anche   le   considerazioni  

ideologiche.  Mentre  gli  anni  30  saranno  caratterizzati  da  due  eventi  che  porteranno  al  crollo  degli  

equilibri   mondiali:   1931   il   Giappone   occupa   la   Manciuria;   1935   l’Italia   invade   l’Etiopia,   entrambi  

membri  della  Società  delle  Nazioni,  organo  con  sede  a  Ginevra  che  dalla  fine  della  Grande  Guerra  

cercava  di  mantenere  la  pace  tra  le  nazioni  che  ne  facevano  parte,  così  da  evitare  altre  guerre.  In  

più  sono  gli  anni  dell’affermarsi  e  della  diffusione  dei  fascismi  in  Europa  e  nel  1936  inizia  anche  la  

Guerra   Civile   in   Spagna.   Sono   gli   anni   in   cui   cambia   radicalmente   la   politica   mondiale,   si   passa  

infatti  dalla  GEOPOLITICA,  ovvero  conflitti  di  potenza  tra  le  nazioni  (per  ottenere  materie  prima,  vie  

di  comunicazioni,  territori  più  vasti),  a  sconti  di  natura  IDEOLOGICA.  Questo  soprattutto  dal  ’17  al  

’34,   quando   i   dirigenti   dell’Unione   Sovietica   credevano   fosse   possibile   estendere   la   Rivoluzione   a  

livello  mondiale  

-­‐   Dal   1935   al   1956:   periodo   in   cui   si   stabiliscono   le   sfere   d’influenza   delle   due   maggiori   potenze:   Usa  

e  Unione  Sovietica,  che  daranno  vita  alla  Guerra  Fredda.  Fu  una  guerra  che  non  venne  combattuta  

con  scontri  militari,  ma  con:  propaganda,  dimostrazioni  di  forza,  gara  agli  armamenti  (atomica).  Il  

punto   cruciale   delle   sfere   d’influenza   era   Berlino.   Il   ’56   è   anche   l’anno   in   cui   Nikita   Krusciov  

denunciò   i   crimini   commessi   da   Stalin   al   XX   Congresso   del   Partito   Comunista,   dimostrando   come  

avesse  stravolto  l’ideologia.  Sono  anche  gli  anni  in  cui  gli  stessi  dirigenti  del  partito  in  Polonia  e  in  

Ungheria  chiedono  maggiori  autonomie.    

-­‐   L’ultima   fase   va   dal   1956   al   1991,anno   della   caduta   dell’Unione   Sovietica   e  della   fine   dell’egemonia  

dell’Unione   Sovietica.   In   quegli   anni   si   prese   piede   una   tendenza   che   si   stabilizzerà   negli   anni  

seguenti,  ovvero  la  creazioni  di  organizzazioni  sovranazionali  come:  ONU,NATO,  CEE  (poi  UE),ecc…    

 Il  suo  punto  di  vista  cerca  di  comprendere  tutto  il  Mondo,  ignorando  cioè  il  punto  di  vista  eurocentrico.  (Ad  

esempio   le   proiezioni,   ovvero   quelle   cartine   disegnate   su   cilindri   poi   riportate   in   piano,   mostrano   un’  

Europa  più  grande  e  centrata  di  quello  che  dovrebbe  essere).    

Il   discorso   delle   periodizzazioni   è   legato   al   concetto   di   TIPO   IDEALE   di   Max   Weber,   ovvero   un’astrazione  

utile   alla   categorizzazione   delle   conoscenze   in   MODELLI,   anche   se   questi   spesso   noncoincidono   al   tipo  

ideale   formatosi   nella   nostra   mente.   Diventa   sempre   più   evidente   che   eventi   come   la   guerra   si  

secolarizzano  sempre  di  più  a  partire  dal  XX  secolo.  SECOLARIZZAZIONE:  nel  XX  secolo  la  religione  non  è  più  

la   chiave   di   volta   con   cui   l’individuo   interpreta   il   mondo,   ma   fa   considerazioni   di   carattere   materiale.   La  

fede  diventa  un  fatto  privato,  per  i  teologi  Dio  si  è  “staccato  dal  mondo”  perciò  gli  umani  devono  fare  da  

soli.  

SISTEMA  MONDO:  area  territoriale  dominata  da  scambi,  l’Europa  diventa  come  il  mediterraneo  tra  ‘400  e  

‘600.  Il  mondo  è  concepito  unitariamente,  oggi  si  è  allargato  al  Mondo  intero  con  la  globalizzazione.  

  quando   ci   si   pone   come   obbiettivo   A   e   gli   effetti   delle   nostre   azioni   portano   a   B.    

ETEROGENESI   DEI   FINI:  

Ovvero   ci   si   riferisce   a   quegli   eventi   (1848   per   es.)   che   inizialmente   non   sortirono   gli   effetti   sperati,   ma   che  

poi  si  realizzarono  nel  lungo  periodo.      

L’ANTICO  REGIME   monarchia   assoluta   di   origine   divina

forma   di   governo   fondata   sulla     ,   ovvero   una   struttura   politica  

legittimata   dalla   chiesa.   Per   questo   il   sovrano   è   al   tempo   stesso   detentore   colui   che   detiene   il   potere  

legislativo,ma  al  tempo  stesso  è  al  disopra  delle  leggi.   ceti:

La   società   di   antico   regime   è   basata   sulla   divisione   in     nobiltà,   clero   e   terzo   stato.   Questa   divisione  

presisteva  in  tutti  gli  ambiti  della  vita,  ad  esempio:  un  nobile  che  avesse  commesso  un  crimine  era  giudicato  

dal  sovrano  e  poi  imprigionato  nella  Bastiglia,  mentre  un  artigiano  veniva  giudicato  dal  tribunale  e  messo  in  

prigione.  Quindi  anche  la  giustizia  era  determinata  dalla  posizione  sociale  di  un  individuo.  

Tra  settecento  e  ottocento  si  assiste  ad  un  progressivo  declino  dell’antico  regime.    

Il  modello  di  antico  regime  che  presenta  Hobbes  è  quello  di  una  società  utopica  in  cui  l’individuo  rinuncia  

Hobbes  

alla  propria  sovranità  a  favore  di  un  alto:  il  sovrano.  Per  poter  capire  il  modello  di   bisogna  pensare  

che   visse   in   Gran   Bretagna   in   un   periodo   turbolento   che   sfociò   nella   Guerra   Civile.   (ricorda   la   Guerra   dei  

Trent’anni  è  una  guerra  di  confessione,non  di  religione).  Nella  teoria  di  Hobbes  il  suddito  deve  obbedire  al  

sovrano,però   la   religione   rimane   una   questione   privata.   Al   contrario,   nell’antico   regime,la   religione   di   stato  

è  quelle  del  sovrano.    

In   Gran   Bretagna,   la   culla   della   democrazia   parlamentare,   la   pianificazione   religiosa   avvenne   solo  

nell’ottocento   e   comunque   attraverso   diverse   fasi.   Ad   esempio   la   confessione   religiosa   di   un   individuo  

poteva  impedirgli  di  diventare  funzionario  pubblico.    

  nell’antico   regime   quando   si   diceva   “E’   morto   il   re!   viva   il   re!”   si   faceva  

IL   DOPPIO   CORPO   DEL   RE:  

riferimento   ai   suoi   di   corpi:   uno   simbolico   che   scompariva   con   la   morte,l’altro   divino   che   passava   al  

successore.  Alcuni  riti  e  forme  sociali  sopravvivono  nel  tempo,per  cui  oggi  utilizziamo  ancora  termini  nati,  

ad  esempio,con  la  Rivoluzione  Industriale  (villano  =  maleducato).  

LA  SOCIETA’:  era  costituita  da  ordini  o  ceti,  che  cambiano  a  seconda  dell’area  europea.  Ad  esempio  il  servo  

rifeudalizzazione

della  gleba  nell’Europa  Orientale,  non  è  una  reminescenza  medievale,ma  il  frutto  di  una    

avvenuta   tra   seicento   e   settecento.   I   meccanismi   di   mobilità   sociale   funzionavano   solo   all’interno   del  

proprio   ceto,   che   era   tale   fin   dalla   nascita.   Vi   erano   alcune   eccezioni,   ovvero   quando   si   riusciva   ad   ottenere  

dal  sovrano,  una  patente  di  nobiltà.  Al  tempo  stesso  essere  nobili  non  significava  essere  ricchi,  spesso  i  titoli  

erano  ormai  spogli.  Per  questo  motivo  si  era  costretti  a  mandare  le  figlie  in  monasteri  o  conventi  e  i  figli  

venivano  indirizzati  al  sacerdozio  o  alla  carriera  militare.  Nel  ‘700,  in  Italia,  esistevano  delle  organizzazioni  

che   aiutavano   i   nobili   a   trovare   doti   per   le   figlie,   che   ottenendo   un   matrimonio   vantaggioso   avrebbero  

potuto  mantenere  i  genitori.    

I   contadini   che   avessero   voluto   essere   liberi   dai   vincoli   che   li   legavano   alla   terra   di   un   signore,   dovevano  

recarsi  nelle  città.  

LE  COMUNICAZIONI:  erano  difficili  a  causa  della  mancanza  di  strade,  per  lo  più