Sociologia della relazione, Donati - Riassunto esame

Pierpaolo Donati

SOCIOLOGIA DELLA RELAZIONE

IL MULINO 2013

INDICE

Introduzione

Cap. I

Saper leggere la società

Cap. II

La relazione sociale come oggetto di conoscenza

Cap. III

L’emergere della relazione sociale come tema e problema nel mondo

moderno

Cap. IV

I diversi approcci nello studio della relazione sociale

Cap. V

Tre modi di intendere la relazione sociale

Cap. VI

Tipi di relazione sociale: processi associativi e dissociativi

Cap. VII

La società come rete

Cap. VIII

La relazione sociale come “molecola del sociale” 1

Introduzione

Erving Goffman ha avuto il merito di aver evidenziato l’esistenza della realtà

autonoma, ovvero l’ordine dell’interazione: la realtà degli incontri

faccia-a-faccia hanno delle proprietà, dei modi di essere e delle qualità

autonome rispetto sia all’ambiente delle strutture che ne sovrastano le persone

e sia alle caratteristiche psicologiche degli individui che interagiscono.

Secondo Goffman dobbiamo distinguere due modi di vedere i soggetti nei loro

comportamenti:

Attore sociale, per esempio l’insegnante che si limita a svolgere il proprio

 ruolo;

Agente sociale, per esempio l’insegnante che oltre a svolgere il proprio

 ruolo/funzioni, instaura un rapporto umano e personale con i propri

alunni.

L’insegnante che instaura un rapporto umano, si mette in relazione con i propri

alunni. Le relazioni possiamo dire che sono come l’aria: invisibili e intangibili,

tuttavia non possiamo fare a meno di loro. È infatti la relazione che mi dice chi

sono, non tanto per l’altro con cui sto in relazione, ma per me stesso, per la

mia identità, personalità.

Cap. I: Saper leggere la società

Per la sociologia la società è un’entità, un modo di organizzare e vivere le

concrete relazioni sociali. La società non è uno spazio, un contenitore di

relazione sociale: non ha, ma è relazioni.

La società è una realtà culturale e, il materiale di cui è fatta, è la relazione

sociale, essendo invisibile e non materiale per vederla occorre che la società

sia relazione sociale.

Come si può fare scienza di una società? Esistono 2 modi:

Spiegare, attraverso le cause;

 Comprendere, cioè attribuire un senso.

 2

Le ricerche sociologiche fanno ricorso a tre tipi di logiche esplicative e perché il

lavoro sociologico sia utile è necessario connetterle tra loro:

causali, hanno il loro paradigma nella fisica;

 funzionali, hanno il loro paradigma nelle biologia;

 intenzionali, hanno il loro paradigma nelle scienze ermeneutiche.



Ecco perché la sociologia deve far ricorso ad una logica esplicativa, quella

relazionale.

La società ha 3 caratteristiche:

è indispensabile dai soggetti-agenti umani, perché la sua esistenza

 dipende dalle loro attività;

è intrinsecamente modificabile, non ha una forma immutabile;

 è condizione per le relazioni, e nello stesso tempo è condizionata dai

 risultati delle relazioni.

Ogni epoca storica, la nozione di società l’ha intesa a modo suo:

nel pensiero pre-moderno, la società è assente e si afferma pian piano;

 per gli antichi è una visione del mondo in cui si vive;

 dal latino, il termine “societas” indica l’essere e il farsi socio di altri;

 nel ‘600 – ‘700 Thomas Hobben afferma la società come costruzione

 artificiale e nasce nel momento in cui gli individui si mettono d’accordo

per cedere ad un terzo (lo stato) di poter usare la forza, stabilire l’ordine,

la sicurezza sociale.

Con la modernità la società perde quel carattere di organismo naturale e

diventa quella sfera di relazioni fra individui e gruppi che operano e

contrattano. In particolare Friedrich Hegel

pensa la società come dialettica tra famiglia (società naturale) e il mercato

(società artificiale) ce dà vita a una sintesi (lo stato) in cui la società trova la

sua unità organica.

Karl Marx pensa la società come materiale, legata al materialismo storico, cioè

economia.

Con Durkheim, Weber, Simmel e Pareto la società indica la realtà storico

sociale, ma solamente un livello specifico di realtà. Da allora la noz