Ricerca censis per esame Storia Culturale e Sociale (Guarnieri)

Innovazione e progresso nemici delle paure

La paura dell'esclusione, di restare indietro, di perdere le posizioni faticosamente conquistate, ha un effetto boomerang sulla società. Come in un circolo vizioso, infatti, il timore di sapere minacciato il proprio benessere materiale e spirituale alimenta un sentimento di diffidenza che rischia di tradursi in una reazione di difesa nei confronti di chiunque venga sospettato di rappresentare, anche solo potenzialmente, un pericolo.

Ciò che sorprende, tuttavia, è che, in tempi di diffidenza se non addirittura di intolleranza più o meno strisciante, verso chi è espressione di una cultura, di un'etnia o di una religione diversa, la paura dell'altro si manifesti, prima ancora che ai danni dello straniero, dell'immigrato, nei confronti di chi appartiene a una diversa classe sociale, colpevole di non condividere la stessa realtà a causa dell'avere un diverso accesso alle risorse.

È indicativa e per certi versi sorprendente che, alla richiesta di indicare da quale persona ci si sente più distanti, la maggioranza (26%) degli abitanti del mondo indica "chi appartiene a un'altra classe sociale" prima ancora che una persona di un altro paese (indicato al secondo posto dal 18,3% degli intervistati), di un'altra religione (18,2%), di un'altra etnia (17,9%) e, a seguire ma a distanza, di un'altra età (11,8%) o sesso (7,8%).

Sentimento, questo, che peraltro, trova d'accordo tutti gli intervistati, quale che sia il loro sesso e la loro età, la loro classe sociale di appartenenza: considera in assoluto più distante da sé un individuo di un'altra classe sociale il 25,8% di quanti dichiarano un livello socio-economico alto, il 25,5% medio e il 28,5% basso (tab. 10).

Anche analizzando il dettaglio metropolitano, salvo alcune eccezioni, i paletti sociali sembrano quelli che determinano

più fratture all’interno del tessuto cittadino: e se non stupisce che a Mumbay, dato il retaggio delle caste, sia il 38,4% a individuare in chi appartiene ad un’altra classe sociale la persona più distante, colpisce di più che sia il 34,2% a Roma, il 29,2% a Mosca, il 26,2% a New York, il 27,5% a Tokyo. Londra è invece la città in cui le differenze di classe si annacquano di più, o quantomeno vengono percepite come meno rilevanti rispetto a quelle religiose, etniche e generazionali (indicate più o meno con la stessa intensità). Ed anche al Cairo, prima ancora delle differenze sociali, incidono quelle di genere (il 22,6% indica al primo posto una persona di altro sesso) ed etniche (tav. 3). Paradossalmente l’evolversi sociale sta riproponendo dinamiche che, pur appartenenti al passato più recente, consideravamo ormai superate. Ma d’altronde è noto come uno degli effetti della globalizzazione sia proprio

l'inasprire delle disuguaglianze sociali.

(12,8)Altra classe sociale (29,2)Altra etnia (23,0)Mosca Altra religione (20,0)Altro paese (19,0)Altra classe sociale (38,4)Altro sesso (24,2)Mumbai Altro paese (13,2)Altra età (9,1)Altra religione (27,0)Altra classe sociale (26,0)Pechino Altro paese (19,4)Altra età (13,0)Altra classe sociale (27,5)Altra religione (26,5)Tokyo Altro paese (17,8)Altra etnia (16,4)Altra classe sociale (26,2)Altro paese (19,2)New York Altra età (18,2)Altra etnia (17,4)Altro paese (35,8)Altra classe sociale (24,0)San Paolo Altra religione (15,0)Altra etnia (11,8)Altro sesso (22,6)Altra etnia (20,0)Il Cairo Altra classe sociale (18,4)Altro paese (13,8)Fonte: indagine World Social Summit, 2008 28Le sfide della competizione globale, della rivoluzione digitale, dell’innovazione tecnologicae produttiva, delle società multietniche e multiculturali, si traducono nella minacciaesistenziale di non essere pronti a fronteggiare il cambiamento, quell’innovazionedell’essere

Il rischio principale è dato dall'indebolimento delle identità culturali, sintomo di una città che a fatica riesce ad integrare le comunità provenienti da tutto il mondo e che "nell'altro" vede una minaccia alla propria identità culturale. Un ulteriore rischio percepito dal 21,5% della popolazione di Roma è che pochi uomini hanno in mano il destino del mondo e prendono decisioni che hanno ricadute universali. Ma la sensazione di sentirsi lontani dai centri del potere e il senso di esclusione che ne deriva, genera paura e disorientamento non solo tra gli abitanti di Roma ma anche tra le popolazioni di San Paolo (30,9%), Londra (28,9), Tokyo (29,2%), New York (24,0%), Pechino (23,5%), Il Cairo (21,3%), Mosca (16,6%) e Mumbai (12,7%).

Ma se il giudizio rispetto alla globalizzazione, segno dell'evoluzione dei tempi, risulta, pur con molte incertezze, positivo, più netta è invece la diffidenza rispetto alla scienza.

e alprogresso. 29Fig. 8 - Il giudizio sulla globalizzazione, 2008 (val.%)

Fonte: indagine World Social Summit, 2008

Tab. 11 – Le motivazioni per cui la globalizzazione è considerata un rischio, 2008 (val. %)

7,5 15,6 10,7 25,5 16,8 paesi poveri- Favorendo i processi migratori, aumenta 9,8 11,2 7,3 15,6 0,0 8,2 12,4 6,0 4,5 9,9 9,4 l'intolleranza e l'insicurezza sociale- Indebolisce i controlli, e crea un mercato senza regole in cui vince la logica del più 6,4 0,9 8,5 19,7 3,2 17,6 20,5 12,0 23,6 13,5 13,0 forte- Per altre ragioni 0,0 0,0 4,6 1,0 0,0 1,2 2,5 1,2 0,0 9,2 2,0 Totale 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

Fonte: indagine World Social Summit, 2008 31

Vacilla, infatti, tra gli abitanti delle megalopoli la fiducia incondizionata nel progresso tecnologico, come portatore di benessere e maggiore sicurezza per tutti. Scienza e progresso amplificano le paure: non solo perché moltiplicano la sfera dell'ignoto e l'ambito della nostra ignoranza, rendendo sempre più difficile controllare il mondo che ci circonda e che loro contribuiscono a far mutare rapidamente; ma anche perché, con l'invenzione di macchine e

Tecniche sempre più complesse, permettono all'uomo di intervenire in settori e su problemi che fino a poco tempo fa erano stati appannaggio del caso, della trascendenza o non erano stati affrontati. La responsabilità umana è così indotta ad assumere decisioni che possono avere inimmaginabili e imprevedibili effetti di ricaduta per la salute del proprio corpo e della propria anima, e sul futuro dell'umanità.

A fronte infatti di un 45,7% di cittadini che considerano il progresso scientifico e tecnologico comunque un valore, il 54,3% risulta al più scettico e impaurito: il 41,3% dichiara infatti di avere per certi versi paura del progresso, considerandolo più "un costo" che le società devono sostenere.