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COME SUI UOMO
Socrate intende filosofia di
in l'
cui
la un' chiarire
indagine cerca
come uomo
"
" STESSO
sé TE
CONOSCI
stesso .no
del
Missione filosofo dell'
il significato
è essere
cercare uomo .
Non solo
è attraverso altri
scambi esseri umani
ricerca ma gli così
personale
una con ,
, del
il dialogo
dell' centralità
capisce
si si valore →
essere
e apprezza umano .
Secondo costituisce
Socrate uomini
tra è
perchè che
uomini
si ci
ciò
è se
non non
, ,
il gli
rapporto altri
con . "
fa "
Altro SAPERE
NON
SO
che Socrate DI
motto è
proprio
la della
condizione coscienza
' propria
della
prima ignoranza
ricerca la
e .
Questo oracolodellapiz.io
aneddoto
tramite
Socrate
ci da in
concetto viene spiegato :
un ,
di
recatosi tempio
cui ha
Apollo Delfi
racconta interrogato
che suo la
amico al
un a ,
, ,
Pizia l' individuo
Apollo Atene la
sacerdotessa
la di
di fosse sapiente
su quale più
, ,
, avrebbe risposto Socrate
quale . il
dichiarazione
Questo contestare
riflettere sacerdotessa
fa la della
lo iniziò salvo
a ,
, (
fatto che interrogando fama
varie tutti
persone coloro che di
la essere
avevano
,
) di
riteneva lui fondamenti
che di
più sapienti ciò
i
bene
sapienti non conoscevano
,
dovevano
che in
sacerdotessa quanto
dare almeno
alla
convinse
fare ragione
si
quindi a
e ,
di
lui sapere
non
sapeva .
È soltanto chi
sapiente di
sa non sapere .
Da funge richiamo ai
lato limiti della dall' invito
da
un ricerca è
altro un a
,
indagare . IRONIA
Nell' renderli
di
sottopone
Socrate
cui la
esame prima '
altri
gli preoccupazione consapevoli
a sua e
,
della ipotesi
dell' le
tale IRONIA
A cioè risposte
si le
ignoranza
loro accoglie
avvalse
scopo e
,
.
dell' facendogli
interlocutore di condurre contraddizione
ragionamento
il in
cercando suo una
, ,
dubbio
Utilizzando tecnica
il delle
la
insorgere l'
DUBBIO CONFUTAZIONE
di
del
arma e
.
deboli dimostrare
avventate contraddittorietà
cioè tesi
della Socrate
risposte la
e sua ,
, delle
l' inconsistenza
mostrare
giunge persuasioni provocandogli
sue vergogna
a .
,
'
lo scopo principale DEL
RICERCA
INVOGLIARE VERO
la
e .
Egli intende stimolare dentro
dottrina
comunicare propria di
ma sé
una
non una
cercarne
a .
,
la della
ricerca dalla
guidato
orienta definizione
giusta
dialogo
del ricerca
la
si verso ,
( )
"
?
" definizione
ossia
domanda che
ti resti richiesta cui
di
è ciò
di
cos' la precisa
una su
parlando
sta
si .
Inoltre fatti fanno
Socrate discorsi brevi
preferisce brevi che
battute
BRACHIOLOGIA di veloci
usare e
,
,
interlocutore
l' conclusioni contraddittorie
porterà
proseguire che lo
ragionamento
nel ma a
suo , .
"
la "
domanda ?
che porta
è
cos' conseguenze
2
a : l' interlocutore
mettere teso
è crisi
indirizzato positiva
negativa
una in
in quanto una
a a
; ,
dell' trattato
definizione
condurlo soddisfacente argomento
una
verso .
attribuisce
Aristotele dell'
la induzione
Socrate concetto
scoperta e
a .
Il induttivo dall' affermazioni
ragionamento di casi
di
' che certo
quello esame
e numero o
un
tale della
definizione
affermazione
risale '
particolari affermazione la
generale
un'
a e cosa
;
, ,
il
esprime concetto
ciò che
ovvero .
LA MAIEUTICA
Socrate l' ascoltatore
dall'
intende esterno dottrina soltanto
propria
comunicare
non stimolare
una ma a
,
ricercarne stesso
dentro
personale se
una . "
Da Socrate
"
ciò partorire
di di
maieutica anime aiutava
ostetrico
cioè arte gli
la →
, , ,
intelletti il
partorire vista
di
punto analogamente
loro sulle che però
cose madre
a → ama ,
faceva partorire bambini .
LA MORALE DI SOCRATE
VIRTÙ RICERCA SCIENZA
come e .
LA VIRTÙ RICERCA
COME
fine
Valore deve sforzo
umanamente conquistato
che impegno
cercato
essere con
e e
o .
VIRTÙ SCIENZA
LA COME
È forma della
prodotto
di mente
ossia
una sapere un .
,
Secondo Socrate riflettere
indispensabile
nel è
modo
uomini cercare
migliore
essere
per e
,
,
Per fare
è
Socrate il quell'
è questa
bene azione
ragionare sapere quando
sapere o .
.
la virtù socratica tutti
insegnata comunicata
essere
può e a .
la virtù ' unica
e
. virtù )
della
coincide (
dell' interiorità Platone
e valori anima
ragione
i → per
con e
felicità dell'
Mira EUDE MONISMO
individuo
alla
° →
Tende l' arte del
risolversi l'
politicità
nella sociale
essendo essere
vivere
saper
" a uomo
a un ,
,
identifica nell' altri
vivere gli
arte
si saper
del con .
DELL'
PARADOSSI
I ETICA fa
fa
Nessuno ignoro
volontariamente il
chi ignoranza
male lo
pecca sia
→ quale
° per
e .
, .
fa
il Infatti
bene bene
ritiene
chi che
agisce lui
essere
ciò
sempre un per
. .
È che
preferibile commetterlo
subire il male
• .
VIRTÙ
LA In Socrate
Nei sofisti -
§
§
- '
tecnica
è una conoscenza
e
, ,
strumento
cioe un'
' che
arte
uno ma
→* , fine
il vita
cioè della
ultimo dell'
si può acquisire uomo
si
vita
si vita
nella realizza politica
politico nella
usa ,
→ no
quanto
in quanto
in
H A
' la capacità di altri di
la capacità gli
'
gli dialogare
persuadere altri
e con
e
..
;÷;÷ .
. . .
. .
;;;÷
..
. . .
. . . .
tutti la imporre consiste
possono nella della
ricerca verità
da bravo maestro
un che ogni
di
natura
la uomo
caratterizza
coincide felicità
portare
può felicità la
alla con ,
, intesa vita
intesa esercizio di
come una
come successo It
-0 pòlis
vita natura
della alla
nella umana
consona
Il MORALE
RAZIONALISMO SOCRATE
DI
( fatica)
richiede
' ricerca impegno
e e
→ "
è " )
" " "
" " "
" "
" " "
"" "
"" "
"
" " "
°
" " "
9
→
la VIRTÙ )
(
insegnabile tutti
comunicabile
'
' e
e a
→ ( dell' )
le diverse del
' bene
del
virtù espressioni scienza
unica unica male
e sono e
→ )
Il ' ( fa
del volontariamente
bene il
ignoranza
VIZIO male
vero
e nessuno
→
CRITICA SULLA SOCRATE
di
ETICA
MORALE
"
" " l'
" troppo
virtù di
stato
ignoranza intelletto
' sopravvalutare
accusato
vizio
sapienza e
= e =
- .
" formalismo " definirebbe la limitandosi
virtù dire
in
etico concreto che
° quanto in
non a
,
la viceversa
virtù coincide scienza
la e
con .
" "
intellettualismo etico intelletto sufficiente
volontà
distinguendo dando
° tra
non non
e o
→
fattore della
esagerato
emotivo avrebbe
importanza la potenza
al ragione
, .
DEMONE
Il LA RELIGIONE
l' ANIMA E
,
Socrate filosofare affidati dalla
compito
il
considera stati
che gli
missione un
una
come e sono '
i E
vita
che la
decisivi
divinità momenti
tutti
consiglio in
lo
di della
DEMONE
parla un
→ . .
trascendente della concetto
divina condotta
guida RELIGIOSO
→
umana
e
concetto anima
di :
Purificazione dell' anima
dell'
° del
prigioniera
anima corpo
→
Anima dell'
intellettuale
vita
sede della
° uomo
come .
Entrambi dell'
di immortalità interessi
fattori anima
all' '
portano
questi molto
idea benche non
,
Socrate
a . SOCRATE
LA DI
MORTE
L' accusa introdurre divinità
tradizionali
dei città
della di
quelli
riconoscere
° non ma
come ;
,
i giovani
° corrompere .
Pena la morte
:
Socrate della della
legge
di fuggire città
condannato morte decide rispetto
e non
a :
, ,
Quando formulare
chiesto
gli colpevolezza
viene di votato
volta la
una una
sua
per
, ,<
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