Riassunto esame Letteratura italiana del Rinascimento, prof. Ferretti, libro consigliato Discorsi sull'arte poetica di Tasso

Critica Boiardo e Ariosto perché si rifacevano a un meraviglioso senza giustificazioni: per

Tasso la sceinza del magico deve basarsi sull’opinione della moltitudine (il lettore cristiano

crede ai miracoli, a Dio e a Satana).

 Unico modo per garantire la verosimiglianza è scegliere una materia storica di stampo

cristiano o ebreo. La religione cristiana ha temi che permettono la realizzazione del

sublime epico. Inoltre la materia cristiana mostra esemplarità morale.

3 motivi a favole del tema cristiano:

- Verosimiglianza garantita

- Sublime epico

- Esemplarità morale

3. La materia deve essere sacra ma non così venerabile da non essere malleabile (se si

inserisce la finzione in una materia sacra si rischia un atto di empietà).

4. La materia migliore per un poema riguarda tempi né troppo moderni né troppo antichi,

perché:

- Materia antica: cfr con usi e costumi troppo diversi

- Materia recente: il lettore si identifica eccessivamente

- Materia attuale: si toglie la licenza di fingere

5. Chiosa Aristotele: ci sono 3 tipi di illustre:

- Illustre epico: deve suscitare ammirazione del lettore. È rivolta o al massimo della virtù o

al massimo del vizio. I personaggi epici sono assoluti

- Illustre tragico: porta pietà e misericordia. I personaggi tragici sono sospesi tra il bene e

il male.

In alcuni episodi epici però, si possono inserire elementi tragici bisogna adottare il

massimo grado di nobiltà per arrivare a un poema epico con azioni illustri che devono

suscitare meraviglia (= stato di adesione emotiva del lettore).

6. Chiusa: attenzione a non scegliere una materia troppo grande (come ha fatto Trissino),

perché si rischia di cadere in 2 vizi:

- Poema eccessivamente lungo

- Lasciare da parte orpelli necessari

I due modelli a cui far riferimento Virgilio e Omero: hanno scelto la materia di ampiezza

perfetta. L’Eneide è divisa in una prima parte odissiaca e una seconda iliadica la Liberata

è uguale: poema d’assedio+ piccola Odissea (Ubaldo va a riprendere Rinaldo).

Virgilio e Omero sono modelli virtuosi ma differenti tra loro:

- Virgilio brevitas come Demostene

- Omero abbondanza come Cicerone

Fa un omaggio al suo maestro padovano, Sperone ( righe finali fanno riferimento al II

soggiorno padovano, quindi dopo il ’62).

Riepilogando: autorità della storia, verità della religione, licenza di fingere, tempi né moderni né

antichi, grandezza e nobiltà degli avvenimenti.

Discorso 2: si occupa della dispositio. È nella dispositio che si manifesta l’arte del poetare. Il

discorso è diviso in tre sezioni:

a) Distinzione tra vero storico e verosimile poetico: Il vero storico è degli storici come Livio,

il verosimile è dei poeti come Virgilio. Il poeta può alterare la storia senza cambiarne l’esito

(limite della licenza di fingere). La poesia dice la verità attraverso il falso. L’essenza della

poesia per Tasso è il vero alterato poeticamente e mescolato con finzioni.

Cita un passo del canto XXXIV dell’Orlando Furioso nel cielo della luna, in cui S.

Giovanni parla di poesia come “storia del falso” ( si mettono così in crisi gli encomi ai

grandi protettori, il discorso risulta ironico). Tasso prosegue dicendo che lo storico narra le

vicende come vere e il poeta le imita come verisimili; critica Lucano in quanto tratta la sua

materia storica in maniera troppo aderente al vero.

b) Si occupa della fabula (muthos) e ne indica i 3 criteri: interezza, grandezza e unità. Poi

illustra 4 ragioni a difesa dell’unità e 4 a difesa della moltitudine d’azione.

Interezza: per Tasso la fabula è l’intreccio. La fabula deve contenere tutto ciò che è

necessario alla sua comprensione (inizio, snodo, fine). Entelechia fine che ogni ente porta

al proprio interno. L’interezza stimola l’intelligenza del lettore. Indica:

I. Come modelli negativi Ariosto e Boiardo perché le fabule dei due poemi sono

incomplete (avremmo interezza solo se fossero un unico poema).

II. Come modello positivo l’Iliade di Omero perché si propone di raccontare l’ira di

Achille e non l’intera guerra.

Grandezza: il poema epico per Tasso deve avere una propria grandezza, data anche dagli

episodi. T. contesta le forme brevi. Un poema è grande se la memoria del lettore non si

perde, ma comprende tutto e riconosce che le parti fra loro sono dipendenti e formano il

tutto. I poemi di Ariosto e Boiardo non stimolano la memoria del lettore.

Unità: non parla male di Ariosto, ma dice che non ha rispettato l’unità d’azione. Epica e

romano per Tasso sono la stessa cosa, il Furioso lo definisce un “poema epico corrotto”.

Indica 4 ragioni a favore dell’unità:

- L’unità porta perfezione

- Molte favole e quindi molti fini

- Indeterminazione e finitezza

- Molte favole creano poemi di diversi generi

Indica 4 ragioni in difesa della moltitudine d’azione:

- Il romanzo è diverso dall’epica conosciuta da Aristotele

- Ogni lingua ha alcune peculiarità e la lingua italiana sarebbe per natura incapace di

tollerare l’unità d’azione

- Bisogna seguire l’uso comune della poesia

- Le poesie migliori seguono il fine del diletto. A dilettare è la moltitudine d’azione.

Queste 4 ragioni le contesta:

- Romanzo ed epica sono lo stesso genere, imitano le stesse azioni illustri, imitano

diegeticamente e usano lo stesso stile e ritmo (Di fatto Tasso in questo modo si

libera le mani per inglobare elementi romanzeschi nel suo poema epico.) Questa

concezione di romanzo=epica contrasta le teorie di Geraldi Cinzio e le successive di

Bachtin. Segue una lode ad Aristotele: è necessario conformarsi ai suoi principi,

perché egli ha visto in anticipo la natura della poesia (mimesis).

- Le lingue hanno si una loro particolarità, ma queste NON riguardano la fabula.

Secondo i fautori della moltitudine d’azione è la volgar lingua toscana a invitare alla

moltitudine, mentre l’unità è propria del greco e del latino.

- Le poesie migliori sono quelle approvate dall’uso, ma fa una distinzione tra gli usi

effimeri (quelli cioè soggetti al mutare storico come parole e moda) e virtù assolute

che attraverserebbero la storia senza mai mutare come vizio e virtù, le opere della

natura e i criteri universali tra cui l’unità. Le parole sono molto soggette all’uso

quindi il poeta deve rifarsi alla natura che sottende il criterio di unità. La poesia deve

dunque imitare la natura, deve rappresentare i costumi in termini assoluti.

- Il fine della poesia è il diletto ma contesta il fatto che esso derivi dalla moltitudine

d’azione. Il diletto deriva dalla varietà il fine di un poema è unire varierà e unità. Il

testo deve proporsi come un mondo variegato al cui interno ogni parte è

indispensabile per il tutto (teoria del “picciolo mondo”).

c) Illustra due tipi di fabula doppia:

I. Agnizione combinata con la peripezia (Aristotele): la fabula doppia è quella he vede

agnizione e peripezia come funzione strutturale (fabula doppia)

II. Contenente molti episodi (Tasso): la favola doppia è quella ricca di episodi. Sul

finale promette di spiegare come fare promessa non mantenuta, probabilmente per

l’assenza del discorso III non pervenuto (fabula composta o mista).

NB: Agnizioni e peripezie nella Gerusalemme Liberata ci sono, ma Tasso ci dice che non

hanno funzione strutturale perché si trovano negli episodi e non nella fabula.

Per ottemperare alla mancanza del III discorso:

- Lettera a Luca Scalabrino: amico di Tasso. Dice che Sperore Speroni pensa che

l’unità sia data dall’unità dell’eroe. Tasso invece sostiene che l’unità è “una di

molti”, cioè è data dalla varietà, dalla moltitudine di personaggi che cooperano per lo

stesso fine.

- Discorsi sul poema eroico (III libro): del 1544, in cui probabilmente ci sono pezzi

del III discorso. Gli episodi devono impedire o favorire l’azione principale.

Discorso 3: (sarebbe il 4) si occupa di elocutio. Struttura contorta, sembrano (e probabilmente

sono) appunti. Nel complesso è un abbozzo e c’è un insolito titolo interno. Inoltre soddisfa solo una

delle richieste che si propone. Dice che ci sono tre tipi di stili:

- Sublime: convenevole al poema eroico perché tratta argomenti alti e perché ogni parte opera

per il tutto e così fa anche lo stile. Il fine del poema eroico è la meraviglia e questa nasce

solo dalle cose sublimi e magnifiche

- Mediocre (medio)

- Umile (basso)

Ogni stile si può variegare nel senso che slitta verso gli altri a patto che il concetto resti quello

proprio dello stile di partenza. Inoltre gli stili possono cadere in vizi (lo dice su influenza di del

retore Demetrio, Sullo stile:

- Sublime gonfio



- Mediocre secco

- Umile vile e plebeo

Nell’ultima sezione fa una distinzione tra stile e genere: lo stile sublime non è lo stesso per tutti i

generi. È una distinzione fondamentale per dimostrare come romanzo e poema eroico siano la stessa

cosa. Critica Ariosto dal punto di vista dello stile: critica l’uso comico e volgare dello stile umile in

un poema eroico, ci sono “inconvenevoli popolareschi” .

Distingue poi:

- Stile eroico: deve essere complesso, fiorito vicino al lirico ma senza coincidervi. È meno

naturale ha per fine il commuovere

- Stile tragico: uso di parole più naturali (“proprie”) ha per fine l’insegnare

- Stile lirico: meno magnifico del sublime, ma più ornato e fiorito ha per fine il dilettare

Seguono poi le seguenti questioni:

1) Come si consegue lo stile magnifico e sublime: concetti, parole e composizione di parole. A

concetti grandi corrispondono cose grandi. Iperbole o reticenza sono due figure in grado di

esprimere tale grandezza. Cos’ anche la prosopopea (= far parlare oggetti o concetti

inanimati). Non si devono usare metafore si uso comune, bisogna far attenzione alle parole

straniere, vanno adattate alla lingua italiana. Periodi lunghi, il terzetto è il più efficace. 

Apprezza il suono con il concorso di vocali (dialefe e sinalefe).Versi rotti (enjambement)

accrescono la magnificenza; così anche le consonanti nella rima, l’abbondanza di

congiunzioni coordinanti, l’uso di verbi in senso metaforico o uso dell’iperbole del verbo

(=tra i membri connessi c’è un elemento che turba l’ordine logico della frase. (vedi Questa

vita mortal di Della Casa)

2) Energia, qualit&ag