Riassunto esame Filosofia contemporanea, prof. Cospito, libro consigliato ”Storia della filosofia occidentale - Volume 5, dal moderno al contemporaneo", Cambiano,Mori, Fonnesu

Caratteri Generali

verità → ricercate nella coscienza o rivelazione→ Linguaggio (mediazione uomo-Dio; natura-libertà)→ Libertà umana: espressione di ordine di ragioni e valori superiori + contingenza della natura→ Persona: libera, spontanea, cosciente, attiva, capace di dubbio e certezza;> Rapporto col valore> Rapporto con la comunità

• In comune: reale = spirito; conoscenza = esperienza interiore; pro sentimento; pro ricorso scienzedella natura e dello spirito; spirito = rende l’uomo libero di rischiare (dubbi, tensioni, certezze…)
• ≠: concezione di conoscibilità del reale; Kant = rinuncia alla conoscenza delle cose in sé o comefondatore dell’oggettività della conoscenza; concezione di spirito (= depositario idee innate?)

Francia: prima a metà Ottocento

• Idéologues: “sostenitori di idee astratte”; intellettuali di formazione eterogenea propensi a unriformismo laico

compiere azioni) lacui consapevolezza è detta coscienza → Io consapevole di se stesso→ Struttura percettiva: componente materiale e formale→ →Impressioni passive della sensibilità accede alla coscienza, senso dello sforzo cheprovenienti dal corpo come macchina rende l'azione tale dopo essere stata unaorganica; sfera dell'istinto sensazione→ Ideologia soggettiva: attività del soggetto→ Scienza reale: esperienza integrale (vissuto interiore + fatti empirici esterni)→ Coscienza: reperibili prove esistenza causalità trascendente (ordine del mondo = ordinatore);quindi la religione trova fondamento nell'esperienza immediata indiscutibile→ 3 condizioni di vita:1) Rappresentazione: meccanismi passivi della vita organica2) Volontà: esclusiva degli uomini, sforzo cosciente3) Spirito: riservato a pochi, indipendente; manifestazioni passive ma derivano da fontesovrannaturale → Contatto con Dio

Errori:

1. Teoria della conoscenza basata solo su appercezione trascendentale (elemento formale) che porta ad esiti antirealistici- Soluzione: Realismo = sentimento primitivo, intuizione immediata e infallibile che porta alla conoscenza di sé, delle proprie modificazioni e della realtà esterna
2. Sintesi a priori indispensabile per conoscenza oggettiva VS analisi a priori sterile- Soluzione: componente soggettiva e a priori della conoscenza espressa nell’analisi↓ Scomposizione logica, principio di identità e non contraddizione→ Fenomeno ≠ Noumeno → ≠ grado di chiarezza analitica della sensazione→ Sintesi = funzione ausiliaria; ricomporre elementi scomposti dall’analisi→ Giudizio sintetico a priori = assurdo → raziocini della ragione = giudizi di giudizi↓ Condizionato: non Ɇ senza carattere analitico come i giudizi dell’intelletto; la sua condizione ← non Ɇ difficoltà nel

passare da condizionato all'incondizionato: Mondo: non è senza Dio è la stessa legge di causalità che consente di dedurre analiticamente l'incondizionato dal condizionato

Metafisica salva· Rosmini Serbati: componente soggettiva della conoscenza = forma a priori del soggetto→ Prima idea innata da cui deriva la conoscibilità di tutte le altre = idea dell'essere ( = universale, indeterminato e condizione di pensabilità di ogni idea, pura possibilità ideale di esistenza)→ essere ideale (formale) ≠ reale (percezione sensibile, materiale)→ sentimento fondamentale: sensazione che non costituisce conoscenza→ VS Kant: forme a priori = NON sono oggetti di conoscenza, formali e soggettive→ L'idea dell'essere: esprime solo condizioni di conoscibilità dell'oggetto interamente dato; ha contenuto oggettivo indipendente dal soggetto; innata che deriva dall'essere assoluto

Teoria della conoscenza come illuminazione→ Pensiero morale: bene = cognizione della perfezione dell’essere, cioè il suo ordine mentre sirealizza, conosciuto dall’intelligenza e voluto dalla volontà• Gioberti: conoscenza ↔ rivelazione primitiva sovrannaturale infusa col linguaggio→ Filosofia e religione: la prima è sviluppo razionale della seconda→ Ente/Dio: da cui deriva la realtà; esprime il principio logico → Idea: intuizione immediata→ Intuito = finito come l’uomo e la verità che esso rivela = indeterminata→ Giudizio: congiunzione razionale di soggetto-predicato tramite copula- Ente = è necessariamente e crea l’esistente → creazione = copula↓Mimesi = il mondo si riferisce al divino senza poterne riprodurre la perfezione→ Completamento della morale = L’esistente ritorna all’ente → uomo meritevole di beatitudine↓Metessi = partecipazione

Attiva dell'uomo (immagine di Dio) all'attività creatrice

Germania e Gran Bretagna

• Fichte: teismo speculativo (carattere personale della divinità, creazione, provvidenza, comunione d'amore tra uomo e Dio, pro immortalità individuale dell'anima)
• Individui interconnessi = unità organica il cui ordine rimanda a Dio (teismo concreto)
• Antidualismo: anima e corpo = unica unità indivisibile e reale (spirito, essenza ideale)
• Lotze: riprende Leibniz (individualità, dinamicità, armonia)
• Reale: serie ordinate di fenomeni individuali e il loro interagire
• Uomo: sistema dinamico che, con intuizione di spazio e oggetti, si colloca nelle relazioni, dotato di sentimento relativo alla propria realtà personale
• Essere = punto d'incontro delle relazioni
• Meccanicismo → Finalismo

1. Ricchezza qualitativa della vita
2. Presupporre principio teleologico e divinità personale che giustifichi l'ordine del mondo
• Anima = unità vivente di contenuti variabili (processi cognitivi ed emotivi)
• Fine diventa valore:
• Se validità esprime forme ideali che ordinano il reale (su cui si basano logica, valori, ecc.)
• Esprimono le idee nella vita individuale e sociale nella storia
• Spirito = NON verità innate ma "germi" che si svilupperanno con l'esperienza
• Solo esperienza → pregiudizi, errori
3. Newman: sviluppo storico della Chiesa + linguaggio = comprensione delle verità
• Rapporto con Dio = uscire dal dubbio
• Se si crede alla propria esistenza si deve credere all'esistenza di colui che vive nella coscienza di ogni persona (Fede = legge interiore della coscienza)
4. Francia: seconda metà ottocento
• Lequier: libertà umana = conseguenza della

responsabilità: Necessità (determinazione naturale) • Secrétan: mondo = serie di fatti; volontà umane agiscono tramite la storia; è possibile risalire a Dio come presupposto di libertà umana e volontà libera • Boutroux: filosofia della contingenza → né livelli di realtà: ogni livello è contingente rispetto a quelli inferiori (contiene elementi nuovi) → Processo continuo di organizzazione e individualizzazione: Individualità e varietà aumentano quanto più si sale → Legge: soggetti a contingenza; prodotto dello sforzo fatto per adattare le cose allo spirito → né livelli: + necessarie → + astratte (realtà indifferenziata) → spiegata la libertà: autore del proprio ← + di tutte: realtà umana carattere e destino, la sua vita morale è lo sforzo per realizzare un fine che merita di essere realizzato → Interpretazione sim