Riassunto esame Filologia Romanza, prof. Marinetti, libro consigliato I trovatori, Di Girolamo

DIVERSI PUNTI DI VISTA:

Gaston Paris concepisce l'adulterio mentre Marcabru, grande moralista

no. La donna è inaccessibile, continui ostacoli tra i due. Lo spazio sono

le mura del castello dove il principale ostacolo è il gilos (marito) e i

maldicenti.

Donna non era un angelo in alcuni casi, anche rapporti sessuali. Drut

era l'amante carnale. Però il godere, quindi la realizzazione dell'amore

era spesso nel ricordo o nel sogno. Il presente è il desiderio e la

tensione continua verso qualcosa di irrangiungibile o molto lontano

come nel caso di Jaufre Rudel.

Marcabru: Giullare che si caratterizza per il suo intransigente

moralismo, espresso in uno stile complesso e difficile (TROBAR

CLUS). Si fissa sulla decadenza dei costumi, degenerati rispetto a una

mitica età dell'oro. Accusa anche i falsi trovatori che cantano la

fals'amor. Questo suo moralismo ha uno sfondo religioso. Critica i

titolari di un feudo (molheratz) che avrebbero utilizzato la poesia solo

per i loro illeciti vantaggi. Si schiara con i soudadier, senza terra. I falsi

trovatori assecondano l'adulterio e il tradimento, contro le leggi di Dio.

Importante anche per il genere della pastorella: incontro in campagna

tra un cavaliere e una pastora, lui cerca di sedurla ricorrendo a lodi

spropositate promesse e regali e lei cede. Lui si finge protagonista della

vicenda ma la rende l'emblema della castità e non avida di danaro e

volgare. Invece nella pastorella ruoli rovesciati, lei socialmente

inferiore a lui. La seduzione infatti avviene in aperta campagna, mentre

la dama cortese in ambienti chiusi. Con lui la pastorella è un modello di

onestà e di buon senso. Bella, intelligente, onesta, dotata di senno, di

classe sociale elevata (figlia di cavaliere). Ultimo tema importante sul

quale ironizza l'infedeltà delle mogli, i mariti allevano senza saperlo

figli illegittimi. Fin’amor non è adulterio. Suoi seguaci: Cercamon

(però accetta risvolti sessuali), Alegret.

Parodia Marcabru: Nell’ Estornel critica AMOR DE LONH:

Amante lontana provvista di mille amici.

Bernard Marti: compromesso tra Guglielmo d'aquitania e il ritegno di

Marcabru.

Giraut de Bornelh tensore con Alfonso II: Meglio la nobiltà di nascita o

la nobiltà d'animo?

Giraut chiede se una donna ha lo stesso valore amando un cavaliere o

un nobile e li accusa di ricercare solo il piacere. Per lui è importante la

superiorità d’animo. Alfonso II nega tutto: Lui segue una condotta

vuole l’amicizia di una dama.

leale,

Giraut: Il più intransigente dei trovatori. Il possesso dell'oggetto amato

è la fine dell'amore, quindi supremazia della nobiltà d'animo rispetto a

quella di sangue (accusa i potenti di cercare solo il piacere). A tal

proposito, Azalais, puntualizza che una dama non deve concedere il suo

amore a un uomo che superi un certo grado (valvassore). Raimbaut

d’Aurenga rovescia il punto di vista di Giraut, attacca le dame che si

accontentano di amanti di umili origini e dice che nessuna dama fu mai

abbassata da un potente né perse il suo valore.

POLEMICHE SUL TROBAR:

TROBAR LEU: PEIRE ROTGIERS, GIRAUT DE BORNELH,

BERNART DE VENTADORN.

TROBAR CLUS: RAIMBAUT D’AURENGA, JAUFRE RUDEL,

PEIRE D'ALVERNE.

Peire Rotgiers: Trobar leu. Era un canonico di Clermont poi diventò

giullare e trovatore e poi alla fine si fece monaco presso Limoges.

Amore per Dio. Si sottomette completamente alla sua donna, la quale

rappresenta un esempio di virtù e cortesia. Lei può tramite le sole

parole convertire un uomo maleducato in uno cortese. L'amore non ha

bisogno di essere fisico per essere goduto. Esorta alla tolleranza più

totale, l'amore richiede sacrificio, anche d'onore. Impone all'amante di

non credere nemmeno ai suoi occhi, deve prestare fede solo a quello

che gli racconta l'amata (anche se lei lo tradisce). Lo stesso punto di

vista lo ha Bernard de Ventadorn.

Giraut de Bornelh: Trobar leu. Maestro dei trovatori. Invitato da

Raimbaut a dibattere sullo stile chiuso e quelo leggero. Giraut trobar

leu, molto più sensibile al confronto con il pubblico. I testi devono

essere comprensibili a tutti. Aveva praticato il trobar clus e poi era

passato al trobar leu. In realtà trobar leu non è sempre di una

limpidezza assoluta. Il possesso dell'oggetto amato è la fine dell'amore,

quindi supremazia della nobiltà d'animo rispetto a quella di sangue

(accusa i potenti di cercare solo il piacere e convinti di vincere in amore

con prepotenza) infatti aderisce alla polemica contro i cavalieri predoni.

Vive l'amore come ansia e angoscia (pessimista) invece Raimbaut

visione ottimistica, estraneamento dal mondo.

Raimbaut: Trobar clus in nome di un ideale aristocratico, tutto ciò che

è comune è da considerare vile. Poesia complicata dagli ossessivi

artifici metrici. Si ispira a Marcabru, anche se lui si dice seguace il

trobar naturau ''schietto'' contrapposto a quello artificiato. Il suo trobar è

denso di significato. Altri seguaci saranno Cercamon e Alegret. Inserire

una polemica MORALE.

Jaufre Rudel: Trobar clus. Principe di Blaia nei pressi di Bordeaux

scuola idealistica. Uno dei primi trovatori, con Guglielmo 9, del trobar

clus. La storia del suo amore è raccontata nella sua vida, verso una

dama mai vista, un amore di terra lontana. Il suo è il concetto di AMOR

DE LONH, un innamoramento per una donna d'oltremare, solo per

sentito dire. Probabilemente Eleonora d'Aquitania. Questo concetto è

vicino al paradosso cristiano del reale irreale Itinerario del cristiano alla

ricerca di Dio. Immagini oniriche, sfocate, quasi di sogno.

AMOR DE LONH: Donna mai vista, lontana. E’ Eleonora d’Aquitania

partita con Luigi 7° per le crociate, una volta tornata fu ripudiata perché

non riusciva a dargli figli maschi, solo femmine:

Una si sposò in Spagna accompagnata da tutti i trovatori.

L’altra è Marie di Champagne: Nelle sue corti romanzo cortese con

Chrétien de Troyes.

Quindi Eleonora sposa Enrico II, discendente di Guglielmo il

Conquistatore e nascono:

Riccardo Cuor di Leone, Giovanni senza terra, Matilde, Giovanna.

Il poeta parte per raggiungere lei in crociata ma si ammala e muore, lei

lo assiste durante la sua morte.

Componimento dove parla dell’AMOR DE LONH: Lanquan li jorn

son lonc en mai

ESORDIO PRIMAVERILE AL CONTRARIO: Malgrado l’esordio

primaverile (giorni lunghi, uccelli cantano) lui è triste perché la donna

amata è lontana. Non gli importa della primavera.

Concezione dell’amore simile a

Bernart de Ventadorn: Trobar leu.

Peire Rotgiers.

Peire d'Alvernhe: Trobar clus. Peire introduce nel lessico i termini

clus e non clus e fu il primo a comporre un vers entiers.

Raimbaut de Vaqueiras: Trobar ric

Giraut Riquiers: Ultimo trovatore

Queste differenze le possiamo vedere nelle risposte date dai trovatori al

romanzo di Thomas: Tristano. Isotta subisce l'amore di re Marco

(concedendo il corpo) ma ama Tristano (cuore) ed è quindi infelice

perchè è rifiutata da Tristano.

Rispondono Raimbaut, Bernard de Ventadorn e Chrétien de Troyes:

• Raimbaut: Si identifica in Tristano. Isotta è mi donz. Amore

inarrestabile anche se proibito e segreto ma felice. Superare

l’ostacolo del tradimento.

• Bernard de Ventadorn: Metafora allodola che vola via come la

donna che scappa. Amore destinato al fallimento, negatività

assoluta. Rinuncia alla poesia perché scrive solo se ispirato

dall’amore. Per questo definito Carestia (senhal dato da

Raimbaut) per le continue sospensioni al canto. Scrive: Delle

dame non ho più speranza, non mi fiderò mai più, sono caduto in

disgrazia, me ne vado infelice.

• Chretien de troyes ristabilimento dell'ortodossia rispetto alle

trasgressioni perchè Tristano è un modello tragico dell’amore

cortse. L’amante non può sottrarsi all’amore, è sublime.

IL MIGLIOR FABBRO:

Arnaut Daniel, inventore della sestina. Trobar ric sulla scia di

Raimbaut. Ebbe una formazione da chierico ma si fece poi giullare, è

stato un poeta e un trovatore francese di lingua occitana. Dante

Alighieri tenne molto in considerazione i suoi versi nel De Vulgari

Eloquentia e nel Purgatorio, in quanto pensava che Arnaut Daniel

avesse maestria tecnica nell'uso della rima e del verso. Considerato

doctor e padre della lirica. Arnaut Daniel è collocato tra i lussuriosi,

insieme a Guido Guinizzelli che nel poema lo indica a Dante

riferendosi a lui come al migliore dei poeti che hanno scritto in volgare.

Attraverso le parole di Guinizzelli, Dante sostiene la superiorità di

Arnaut su Guiraut de Bornelh (“quel di Lemosì'', perchè originario alla

regione francese del Lemosino) che altri consideravano il migliore dei

Trovatori. Con lui c'è un oltrepassamento della tradizione precedente:

• Svuotamento della metafora amorosa dai suoi contenuti

ideologici

• Joy: Può essere raggiunta scegliendo saggiamente la donna

(eccellente e benevola) ed essendo leale nei suoi confronti.

• Amore corrisposto e felice (esaltazione della natura). Più felice

del re, ottimista.

Nella sua Doutz braitz e critz vediamo la disposizione ottimistica

quindi l'amore e la natura, l'amante che ha fiducia in sè ed è premiato

dai baci della dama con promesse di ricompense migliori, imprecazioni

contro i maldicenti, l'amante è più felice del re. Questa è molto

trasparente.

In altre invece lessico aspro, rime difficili: Il cuore è ferito,

sottomissione del cuore al corpo. Dante riprende questi aspetti

arricchendoli di violenza verbale e carnale con l'azzeramento dei valori

cortesi. Nel Così nel mio parlar voglio esser aspro elabora scene

sadiche dove la donna viene maltrattata, afferrata per i capelli e urla.

Capitolo 8: La poesia e il mondo.

Poesia dei trovatori è un continuum di modi e registri. I diversi generi

venivano adattati anche al pubblico (es: cerchia di intimi come i

companhos di Guglielmo si può giocare con doppi sensi, in altri casi

no).

Peire Cardenal: Produzione nel 13° secolo. Scrisse prevalentemente

sirventesi a sfondo morale e satirico, ma non religioso (come

Marcabru). Infatti egli vide disgregarsi sotto i suoi occhi i valori cortesi

d’Oc. Un punto fondamentale della sua

e la decadenza della lingua

poesia è l’anticlericalismo, in quanto i domenicani (a capo del tribunale

dell’i