Letteratura italiana - L'età dei Comuni

Dalle origini al Manierismo

L’affermazione della civiltà comunale: i rapporti sociali e

l’immaginario, gli intellettuali e l’organizzazione della cultura

Dopo il mille riprende la vita nelle città. In Italia si crea un sistema

• economico unitario città-campagna, con la netta subordinazione del

contado all’economia cittadina e l’influsso in città sia di contadini liberati

dai vincoli di servaggio feudale,sia di rappresentanti del ceto nobiliare.

Nasce una nuova classe dedita ai commerci, all’artigianato e alle attività

finanziarie: la borghesia. Con essa si afferma una diversa concezione

della ricchezza,legata non più al possesso della terra ma al denaro.

Espressione del vasto fenomeno di laicizzazione della cultura è lo

• sviluppo, nella realtà dinamica delle città comunali, delle Universitates,

centri di istruzione superiore per la prima volta autonomi alle strutture

ecclesiastiche. Le attività del mercante, i suoi viaggi, i suoi traffici

modificano l’idea dello spazio e del tempo. Lo spazio e il tempo del

mercante sono misurabili, ad essi corrisponde un controvalore in denaro.

A partire dall’età comunale l’intellettuale, che prima era quasi sempre un

• chierico,diventa un laico. Le nuove figure di intellettuale sono il maestro

di scuola, il professore universitario e il notaio. Alla nascita di una nuova

figura di intellettuale corrisponde la nascita di un nuovo più vasto

pubblico formato dal ceto mercantile,dall’elite politico-amministrativa

cittadina,dalle donne degli strati sociali più elevati, che ignora il latino ma

aspira ad una crescita culturale.

La letteratura religiosa: la poesia narrativa e didattica e la poesia

lirica e drammatica

Il XIII secolo è attraversato da una forte corrente di spiritualità e da

• radicali esigenze di rinnovamento a carattere popolare. La chiesa, di

fronte alla crescita di un’opposizione spesso radicale,reagì in due modi:

innanzitutto con la repressione(è il caso dei càtari, contro cui venne

scatenata una crociata),poi cercando di controllare e ridurre al proprio

interno i movimenti di protesta. La reazione ideologica e il recuprero

all’ortodossia fu affidato ai frati predicatori degli ordini

mendicanti,domenicani (1216) e francescani (1223).

I due generi poetici prevalenti della letterature religiosa in volgare sono il

• poemetto narrativo e didattico e la lauda.

La lauda, che canta le lodi di Maria, di Cristo e dei santi, ha come centro

• di diffusione l’Umbria, a partire dal 1223. L’originaria lauda lirica tende a

diventare drammatica.

Con Fran