José Zorilla - Esame di Letteratura Spagnola

JOSÉ ZORILLA (1818-1893):

INTRODUCCI Ó

N:

José Zorilla fue un poeta y dramaturgo de gran éxito y representante de la

tendencia conservadora del movimiento romántico, muy atenta a los temas

típicamente españoles y relacionados con las convenciones de la religión cristiana.

BIOGRAF Í A:

Nació en Valladolid, en 1818, pero transcurrió gran parte de su vida en Madrid.

 Tuvo una formación clásica porque estudió en el Colegio de Nobles en Madrid;

 después empezó a estudiar Derecho en la Universidad de Toledo, però no

concluyó su carrera.

Apasionado por el arte, abandonó los estudios (algo que su padre no le llegó a

 perdonar) y dejó a su familia para vivir en los ambientes bohemios de Madrid,

donde se dedicó a la pintura y a la escritura, rodeándose de los principales

intelectuales románticos de la época, que lo ayudaron en su carrera literaria.

Partecipò en la vida literaria de su país y colaboró para la publicación de la

 Artista

revista “ ” (las revistas y los folletines eran muy importantes para mantener

un contacto directo con el público).

Tuvo mucho éxito en su producción teatral, también por su viaje a México,

 donde estrenó (= inaugurò) su obra y donde tuvo un successo increíble, tanto que,

actualmente, su obra se representa en México en el día de los muertos.

Su obra cumbre, que es también la obra maestra del Romanticismo español, es

 Don Juan Tenorio

“ ”, estrenada por primera vez en 1844, que ilustra y presenta el

tema de Don Juan, que tuvo un éxito enorme en toda la literatura europea y

Don Juan

también muchísimas relaboraciones en Europa, por ejemplo el “ ” de

Molière y obras de Mozart, Byron, Espronceda, ect.. Este es un tema ya

presente en leyendas anteriores, que presentaban a Don Juan como un personaje

universal, tanto en la seducción, como en el engaño de las mujeres.

A raíz de un matrimonio desafortunado pasó un tiempo a París, donde se

 publicaron algunas de sus obras y, de regreso a Madrid, recibió muchos honores,

entre los que destacaba la admisión en la Real Academia.

Más tarde abandonó a su mujer y vivió en París, Londres, Cuba y México, país

 en el cual gozó de la protección del emperador Maximiliano I, que incluso lo

nombró director del Teatro Nacional.

Tras la muerte de su esposa volvió a Madrid, donde sufrió grandes problemas

 económicos, aunque no le faltaron los honores.

Murió en 1893, a consecuencia de una operación cerebral y, por voluntad

 expresa, sus restos fueron traslados a Valladolid.

“DON JUAN TENORIO”:

Caracter í sticas generales:

Es la obra más destacada de José Zorilla, en la cual el autor recupera el personaje

 de las leyendas populares inmortalizado por el dramaturgo del Siglo de Oro

El Burlador de Sevilla

Tirso de Molina en su obra “ ” (hacia 1630).

Si ya el Don Juan de Tirso era un prototipo de antihéroe romántico (era libertino,

 rebelde y de carácter impetuoso), Zorilla acentúa sus características negativas,

profundiza en la descripción de la alternancia de sentimientos que vive y, sobre

todo, introduce un elemento de salvación, gracias a la caridad cristiana

representada por el personaje de doña Inés.

A través de esta obra, Zorilla nacionaliza el Romanticismo en España, haciéndolo

 un fenómeno de culto que tuvo un enorme éxito de público.

Además, Zorilla amplifica las ambientaciones lúgubres de la obra,

 demonstrando la fascinación de los románticos hacia los ambientes tétricos

(como cementerios y ruinas), lo sobrenatural y todo lo relacionado con la

muerte.

Esta obra encarna el mito del individualismo occidental y de la oposición a los

 valores del grupo social.

Se difundió en la modernidad, paralelamente al pensamiento cartesiano que se

centraba en la importancia del individuo y de su razón, en oposición con la

importancia del grupo social y familiar, o sea de la colectividad del pensamiento

medieval; con la modernidad , la perspectiva principal pas ó desde la

colectividad y la visión de grupo, hasta el singolo individuo.

El mito de Don Juan, efectivamente, encarna muy bien la excesiva concentración y

 atención en los deseos individuales, con respecto a las convenciones del grupo

social de pertenencia, por lo tanto este mito lucha entre el bien individual y el

bien colectivo y se funda sobre la oposición entre los valores de solidaridad,

lealtad y de ayuda a los demás, que se oponen al individualismo.

Este mito encarna también un te