Hegel, il suo pensiero e l'Enciclopedia delle scienze filosofiche, filosofia

SINTESI

3) Nega la negazione senza annullarla , la supera e riafferma la

tesi, è conciliazione di tesi e antitesi, riafferma la tesi mediante

la negazione.

LA STORIA PER HEGEL

Secondo Hegel, non è solo un succedersi di eventi casuali. E’ razionale e

viene compresa dalla ragione. Esiste dunque una filosofia della storia. La

storia è la manifestazione progressiva della ragione, dell’Assoluto. L’Assoluto

è nella storia: ciò che accade nella storia ha una sua ragione; infatti Hegel

giustifica l’esistente, ciò che accade è giusto perche ciò che è reale è

razionale. Giustifica anche la guerra come un bene (spirito che si reincarna),

in quanto determina i rapporti di forza, è vista come difesa, e preserva la

nascita di nuovi popoli. Il FINE è che lo spirito si automanifesta in una realtà

storico-oggettiva.

La vita della specie richiede la morte degli individui, per preservare la vita

serve la morte del singolo. Lo Spirito ringiovanisce e si reincarna sempre in

nuove civiltà, lasciando quelle vecchie, rinascendo nell ’ethos del popolo (gli

usi, i costumi, la religione e la storia di un popolo) e nello Spirito.

SPIRITO ASSOLUTO

E’ il momento il cui l’Idea giunge alla piena coscienza della propria infinità ed

è il risultato di un processo dialettico rappresentato dall’Arte, dalla Religione e

dalla Filosofia. Queste attività si differenziano per la forma. L’Arte contempla

l’Assoluto, la Religione lo rappresenta e la Filosofia lo comprende.

La Filosofia è la piena autocoscienza dello spirito. Grazie alla storia sa di

essere infinito. E’ l’intera storia guidata a compimento

L’ENCICLOPEDIA DELLE SCIENZE FILOSOFICHE

E’ un’opera a carattere enciclopedico che illustra in modo compiuto il

pensiero logico come appare in determinazioni della realtà. E’ divisa in:

LOGICA (idea)

1) Idea in sé (TESI) tratta come funziona il pensiero, i concetti più astratti

con cui la realtà viene pensata. E’ ‘la descrizione di Dio prima della

creazione del mondo’. Questi concetti sono quelli di cui si è servito Dio

per creare il mondo, pensieri oggettivi. Si ha un’identificazione della

Logica con l’Ontologia (ovvero la scienza dell’essere poiché studia la

realtà), cioè sostiene che l’identità del pensiero e dell’essere

coincidono. La Logica è divisa in 3:

1.LOGICA DELL’ESSERE(tesi): essere; considera concetti astratti.

2.LOGICA DELL’ESSENZA(antitesi): nulla; considera concetti concreti.

3.LOGICA DEL CONCETTO (sintesi): divenire; nel concetto stesso c’è

lo Spirito, che è Autocoscienza.

FILOSOFIA DELLA NATURA (natura)

2) Idea fuori di sé (ANTITESI), è necessità ed esteriorità degli eventi. Si ha

un passaggio dall’Idea che si aliena in Natura, che qui non si esprime al

suo meglio ma è necessaria per completare il percorso dello Spirito,

dove l’idea si realizza. La Natura si regge su leggi universali

necessarie. Non è razionale, per esserlo bisogna passare allo Spirito.

La Natura è un concetto di organismo, è finalistica. E’ divisa in 3:

1.MECCANICA(tesi): è il livello inferiore della realtà, considera

l’esteriorità, studia i fenomeni.

2.FISICA(antitesi):coglie l’aspetto superficiale della realtà, studia la

materia sul piano qualitativo, è fisica degli elementi della materia.

3.ORGANICA(sintesi): è l’dea che manifesta il suo carattere finalistico,

è il momento più elevato, il Fine è Vita.

FILOSOFIA DELLO SPIRITO (spirito)

3) Idea in sé e fuori di sé (SINTESI) : descrive il ritorno dell’idea in sé,

dopo essersi estraniata nella Natura, di cui lo Spirito è la forma perfetta,

l’Autocoscienza. Hegel spiega questo ritorno in 3 momenti:

1.SPIRITO SOGGETTIVO: che è spirito individuale

2.SPIRITO OGGETTIVO: quello che si realizza nelle istituzioni storiche

fondamentali , nella sua storia e in forme concrete della società.

3.SPIRITO ASSOLUTO:si realizza attraverso esperienze culturali.

L’Idea raggiunge la piena e perfetta Autocoscienza.

1.SPIRITO SOGGETTIVO

1 ANIMA:indica un complesso di legami tra spirito e natura

2 COSCIENZA:

3 SPIRITO: emerge dalla natura attraverso il processo, qui l’idea diventa

cosciente di sé, è la verità della natura, si identifica con la realtà, è la

manifestazione storicamente determinata.

2.SPIRITO OGGETTIVO

1 DIRITTO ASTRATTO: ( volontà soggettiva, esteriorità); la legge impone, ma

l’individuo è libero di scegliere se seguirlo o meno, ha capacità giuridiche. Il

diritto* dà vita, se viene violato scatta la pena( mezzo di formazione, non è

vendetta).

Diritto*=insieme di norme che regolano la condotta dell’ individuo, nasce con

la società, fuori di esso non ci sono leggi.

E’ un DIRITTO ASTRATTO perché è TESI, e l’individuo vede le leggi come

qualcosa di estraneo; quando l’individuo riflette su di esse, il diritto diventa

MORALE.-->

2 MORALITA’: (volontà interiore e privata, interiorità); la volontà soggettiva

deve diventare universale, cioè volontà del bene. E’ contro quella di Kant. In

Hegel: non c’è scissione tra essere e dover essere = per essere bene,

l’essere deve essere operante e riconoscere la colpa. Bene concreto: è

indicato dalle comunità spirituali i cui interessi sono per gli individui. In Kant:

c’è scissione tra essere e dover essere, perciò non si può parlare di morale.

Bene concreto: che gli individui devono operare, è stabilito da arbitrio e

fantasia.