Emile Durkheim

Emile Durkheim (1858-1917 - Francia) - L'educazione come realizzazione del primato della società

Il funzionalismo: la società come organismo

Herbert Spencer (XIX sec.) ha paragonato la società agli organismi viventi:

• Nel corpo umano ogni parte - cuore, cervello, stomaco, ecc. - svolge una funzione specifica nel mantenimento della vita.
• Così la società è un organismo composto di molte parti: la sfera economica, quella politica, quella religiosa, ecc.

Se nella prima modernità la società era rappresentata attraverso grandi narrazioni (leviatano, società civile, stato etico), con l'affermarsi del pensiero sociologico si inizia un'opera di decostruzione delle grandi narrazioni; il pensiero inizia a proiettarsi al di là della natura e si utilizza il concetto di società per indicare un piano o livello specifico di realtà, non tutta la società.

• le parti della società contribuiscono al funzionamento del tutto: per spiegare un fatto sociale è necessario mostrarne la funzione nell'ordinamento della società.

• La relazione sociale (come la società) è un fatto e in quanto tale è esterno e coercitivo rispetto agli individui.
• Il sociale ha una dimensione strutturale (divisione del lavoro) e culturale (coscienza collettiva), sotto queste forme essi esercitano una “costrizione” (“contrainte”) sociale

I fatti sociali sono “modi di agire, di pensare e di sentire esterni all’individuo, e dotati di un potere di coercizione in virtù del quale si impongono ad esso. Di conseguenza essi non possono

venir confusi né con i fenomeni organici, in quanto consistono di rappresentazioni e di azioni, né con i fenomeni psichici, i quali esistono soltanto nella e mediante la coscienza individuale”. L’ “oggettività” della spiegazione sociologica secondo E. Durkheim (Les règles de la méthode sociologique, 1895)

• Come nelle scienze naturali, così anche in sociologia il metodo scientifico, se applicato correttamente ad “oggetti” stabili, consente a tutti di arrivare alle stesse conclusioni.
• La spiegazione sociologica è “oggettiva” se rispecchia fedelmente il fatto sociale indagato così come esso è e non come potrebbe apparire da punti di vista diversi.

Le regole del metodo sociologico secondo E. Durkheim (Les règles de la méthode sociologique, 1895)

Una regola generale: bisogna considerare i fatti sociali come “cose”, ovvero come dati di realtà.

Offerta all'osservazione empirica, così come accade nelle scienze della natura.

Il concetto di Integrazione sociale:

• Si riferisce alla coesione dei gruppi sociali
• Durkheim (Le suicide, 1898) L'integrazione dei gruppi sociali è definita da tre elementi:
  • I membri del gruppo possiedono una coscienza comune e condividono le medesime credenze e pratiche
  • Interagiscono tra loro
  • Sono votati agli stessi obiettivi

Divisione del lavoro e solidarietà sociale secondo E. Durkheim - 1 (continua) (De la division du travail social, 1893)

In ogni società, la divisione del lavoro sociale svolge la funzione di produrre solidarietà sociale.

Il diritto - sia formale sia informale - è espressione delle principali forme di solidarietà sociale.

Esistono due diverse specie di diritto:

• il diritto a sanzione repressiva;
• il diritto a sanzione restitutiva.

Divisione del lavoro e solidarietà sociale secondo E. Durkheim - 2

• Le norme del diritto a sanzione repressiva sono espressione di istanze "forti" della coscienza collettiva, nelle quali tutti si identificano;
• Sull'esistenza e sull'osservanza delle norme del diritto a sanzione repressiva si fonda la "solidarietà meccanica";
• La "solidarietà meccanica" è analoga all'azione che tiene uniti gli elementi costitutivi dei corpi materiali;

1. (A) coscienza collettiva
2. (B) solidarietà sociale

COSCIENZA INDIVIDUALE E COSCIENZA COLLETTIVA?

Tipi di società e di solidarietà

Società organica segmentaria

• somiglianza tra gli individui
• solidarietà organica

Società organica meccanica

• differenza tra gli individui
• solidarietà meccanica

Rapporto tra coscienza individuale e coscienza collettiva

In una società organica segmentaria, la coscienza individuale si sviluppa mentre la coscienza collettiva si restringe e si specializza nel pensare e sentire comune.

L'educazione come realizzazione del primato della società

"L'uomo che l'educazione deve realizzare in noi non è l'uomo come la natura l'ha fatto, ma come la società vuole che sia."

"L'educazione è l'azione esercitata dalle generazioni adulte su quelle che non sono ancora mature per la vita sociale."

Essa ha lo scopo di suscitare e di sviluppare nel bambino un certo numero di stati fisici e morali che richiedono da lui sia la società politica nel suo insieme che il settore particolare al quale egli è specificamente destinato".