Don Chisciotte - Don Quijote

Cervantes usa la derivazione nominale per collegare la parte con il tutto

maldita cama: maledetta, stregata

Nel Lazarillo c'è una descrizione simile nella negra cama, tratado 3°

refocilar: termine basso, per le passioni animali(usato per Ronzinante e nella Lonzana Andalusa)

yacer: usato nell'Amadis per gli incontri carnali

DC si erotizza quando lo massaggiano con l'unguento, gli piace Maritones,stretta fisica di maritones, egli

comincia a tantear=palpeggiare la sottoveste di Maritones, dc pronuncia un discorso altisonante

sull'amore, adotta le formule che prevela dal sostrato alto, della recitazione

il desiderio regola le condotte dei 2 protagonisti:

da un punto di vista psicologico si definiscono 2 atti mancati però con la differenza che la realtà castica di

dc, dc vive il desiderio, ne è vinto, ma poi riesce a reprimerlo non come l'altro che lo fa solo x dovere di

cortesia

significato: portata enorme

locanda: luogo è x tradizione è contrario alla corte, si sospendono le norme, le pulsioni possono essere

liberate, sono legittimate.

Quello che poteva essere un orgia, perché c'è gente che passa da un letto a un altro, si risolve in una rissa,

una farsa

alla fine sentendo i rumori, il ventero accorre con fiaccola e porta luce dove non c'era, partecipa alla rissa,

si imbatte in un mulattiere che la sta cercando perché vuole sottrarre Maritones a don chisciotte perché si

è convinto che la sta violentando. Arriva, sempre richiamato dal caos, un esponente della confraternita di

hermandad -la polizia del momento- qst poliziotto è la figura che riporta l'ordine dove vige il disordine

altra caduta, dc aveva già le ossa rotte

il ventero è convinto che dc sia morto, quando vede arrivare l'ufficiale ha paura di essere accusato di un

omicidio che si è consumato, e scappa nella sua stanza spegnendo la fiaccola e ripristina o prolunga la

condizione di caos

continua ad a essere spazio di sospensione dei valori etico-civili, è come bosco, foresta

è il nuovo contrario come spazio organizzato di diversi principi

locanda: simbolo della liberazione delle pulsioni dell'io, concezione d'amore che ospita al suo interno lo si

vede dai rappresentanti: Maritones e

i frquentatori dello spazio abituale, amore legato alla parte più brutale e animalesca

avevano preso accordi per rifocillarsi

torna il verbo che aveva investito la spinta libidica di Ronzinante quando si era invaghito delle yeguas

ulteriore conflitto: 2 mondi

taverna: si incontrano amore ridotto a pura pulsione sessuale, non accompagnato da esperienza

miglioramento personale che c'era in tradizione cortese che invece corriponde a desiderio

nella tipologia che testimoniano i personaggi bassi contro la quale si era opposta anche celestina,

l'accoppiamento animalesco e bestiale, di soffisfacimento del desiderio, versus una concezione che prevede

il desiderio, non lo esclude, (orizzonte meno rigido di chretienne, infatti dc è invaso) è riconosciuto come

motore, nella tradizione cortese l'io deve vivere il desiderio, esperienza di desiderio che è tensione, ma

non è finalizzato al suo soddisfacimento, in chiave egotistica=tutta soggettiva, per acquisire la propria

soggettività per imparare ad esercitarla e con questo apprendistato acquisire, una doxa, un sapere, che

scegliere la via della virtù come miglioramento

è ciò che fa lancillotto

forma più evoluta del desiderio, dc vive il desiderio, è momento di conoscenza

la ragione di dinamica masochistica, che si reprime, volever affrrancarsi dal desiderio come

soddisfacimento di una pulsione libidica, sublima invece il desiderio nella rinuncia motivata dal proposito di

fedeltà di ideale amoroso che diventa pretestuoso rispetto a ciò che accade nella sua dimensione

intrapsichica

simbologia del letto:

perché letto cade: caduta preparata dal testo, constienza del letto x cm era fatto

simboleggia il castigo di un certo di tipo di pulsione

quella che vive dc che sta al centro di quel letto nel camarachon, dv prevalgono pulsioni negative

la caduta è un isotopia testuale, ha stessa funzione simbolica, è un castigo per l'eroe

castigo di pulsione erotica che non coincide con pulsione alta del desiderio finalizzata all'acquisizione di

soggettività il cui fine era l'esercizio della virtù

letto=censura di una visione

desiderio animalesco di Maritones che si vuole accoppiare col mulattiere, anche quello resta frustrato

tutti i desideri restano frustrati, censurati

da un certo momento in poi, quando Maritones entra nel camarachon e dc la accoglie a braccia aperte cm

donzella con i crini d'oro, bracciali d'oro, la prima versione di dc la censura quella parte, perché era

evidente la forte componente erotica dell'episodio.

Questo episodio è stato messo in relazione con un altro tipo di tradizione, non quella cortese ma quella

popolare-folkorica della novella in particolare gli studiosi hanno identificato un precedente forte solo

dell'ultima parte (l'intero cap a chevaliere de la chaerette) da quando entra maritones nel camarachon a

epilogo finale il testo assume un orientamento drammatico, il tutto è molto farsesco, sembra farsa

teatrale, rissa, è comico cm se cervantes avesse voluto interpolare una scena faresca nello sviluppo

narrativo

Questo elemento di teatralità proviene dal genere novellistico perché la famosa centralità dei letti è

testimoniata da una novella del Decamerone quella di Pinuccio e Ricorosa, in cui i letti hanno una funzione

particolare. Pinuccio è innamorato di Mirosa, ma il padre l'ha promessa a un altro, allora sicomme i 2 non

hanno modo di stare insieme pinuccio si organizza, mette d'accordo con un amico per farsi ospitare dal

padre di lei che organizza (altro camarachon ) una sala e i letti sn 3: uno condiviso dai 2 ragazzi, letto di

Ricorosa, e 3°dei genitori

beffa: nella notte, la madre ha avuto un bambino da poco, pinuccio si alza e va in morosa, la mamma si

sveglia, capisce che sta a letto con il ragazzo, si alza e va nel letto della figlia per vedere cosa sta

succedendo, nel frattempo l'amico si imbatte nella culla lo avvicina al proprio.

la madre voleva tornare, è convinta che la culla stava vicino al proprio letto e per sbaglio si infila nel letto

dell'altro ragazzo. Pinuccio finisce nel letto del padre convinto di stare nel letto dell'amico e svela la verità e

lui lo dice ma come ti sei permesso.. tutto finisce in risata corale.

dinamica farsesca di scambi diretti

la beffa è resa possibile dalla sospensione delle coordinate conoscitive: tutto è reso possibile dal fatto che

nessuno vede niente, l'oscurità sospende i sensi

è in gioco è il rapporto tra individuo e realtà e di come raggiunge la conoscenza.

Anche nel decamerone si tratta di una messa in discussione del rapporto sessuale in momento di doxa

acquiszione della conoscenza, dell'io

nel codice alto amadis de gaula, da quando i 2 copulano l'esperienza sessuale li fa diventare adulti

è un esperienza che consgena il passaggio da uno stato all'alto

infanzia=status di ignoranza

età adulta=conoscenza

in via preliminare passa x acquisizione di consapevolezza di sé

messa in discussione di questi episodi

elemento di teatralità del decameron che ha alle spalle un fabliaux, una storiella legata ai letti, dinamica di

spostamento

sesso praticato in forme gratuite e brutali qst non costituisce un'accquisizione di doxa, conoscenza, qst è

castigato in chiave comico-parodica

cervantes: l'io deve vivere l'esperienza erotica solo se questa è finalizzata a un' acquisizione di conoscenza

da lì espediente di oscurità e silenzio che sospendono le condizioni della conoscenza

se non affetti da alienatio mentis, possiamo conoscere bene, la vis apprendendi del senso esterno

i sensi trasmettono correttamente i fantasmi di quegli oggetti nelle cavità nel cervello

qst è processo conoscitivo, altrimenti se si è affetti da qualche alienazione cerebrali, il processo è corrotto

l'esperienza erotica se avviene in una situazione di difficoltà dei sensi, nel buoi, nel silenzio, è rovesciata

non si converte in doxa quindi né in acquisizione della soggettività né in perfezionamento dell'io

II parte:

necessità di scriverla per edizione apocrifca

differenza sostanziale tra 1° e 2°parte

_il protagonista da personaggio attivo nella 1 parte, perché è lui che protagonizza tutte le avventure

diventa più spettatore passivo di avventure che accadono agli altri, condizionate e confezionate ad hoc,

predisposte per lui

_ aumenta molto la componente di teatralità del testo, con molte scene di mis en abym testuale con scene

di metateatralità che hanno cm conseguenza che dimunuiscano bruscamente le storie interpolate

(x garantire la varietà tematica in pieno spirito barocco C.interpola storie spurie rispetto a diegesi primaria

con modalità intradiegetica (extradiegetica solo curioso impertinente) che si ricollegano alla diegesi

primaria perché è lì che ricevono siulppo ed pilogo

_indice di interpolazione cala nella 2° parte

perché?

Nella 2 parte inizia con sanson cardasco che riferisce dc e sancho che le rolo vite sn state pubblicate beffa a

dc

Dc all'inzio dice che voleva divetare famoso: la fama eterna la ottiene ma in forma screditata. Per

sopravvivere qst smacco pesante, quando raggiunge la fama la raggiunge in termini opposti di cm avrebbe

voluta x sé

tematizzazione interna della 2 parte

cervantes cerca di screditare Avellanedra cambiando l'itinerario: li fa deviare verso Barcellona, scredita nel

testo tt le cose che si dicono di Avellanedra, addirittura si vendica facendo si che diventi un personaggio

interno del testo

DC è ospitato nel Palazzo dei Duchi. La follia è diventata contagiosa perché i nobili del palazzo x divertirsi e

godere della follia di dc organizzano messe in scena di carattere teatrale finalizzate a fare credere a dc cose

non vere.

il meccaniscmo di trasfigurazione che prima aveva interessato il protagonista la cui follia si attivava solo in

determinati momenti in cui i prodotti dell'immaginazione si sostituivano alla realtà

Nella 2 parte sono gli altri a far vedere a dc le cose non come sono

lui continua a vedere la realtà cm è, gli altri vogliono ridere delle sue reazioni, e la stimolano

da assennato, lui dice io non vedo niente (paggio maschio viene travestito da dama)

crisi profonda, gli altri creano un latra realtà, e lui pensa sono vittima di un mago incantatore, vede la relatà

ma è costretto a credere che sia vittima di un