Divina Commedia, Descrizione e riassunto

CONTRAPPASSO = SONO NEL GHIACCIO FINO AL CAPO, CON IL VOLTO ALL’INSÙ.

CANTO TRENTAQUATTRESIMO Virgilio avverte che si stanno avvicinando ai vessilli

del re dell’Inferno e lo invita a guardare avanti a sè.

Il poeta obbedisce, ma gli sembra di vedere in

1 - 21 lontananza un enorme edificio. I due proseguono

ed entriamo nell’ultima zona. Virgilio gli dice che è il

momento di mostrargli LUCIFERO. 33

Dante invita il lettore a non chiedergli di spiegare il

terrore provato alla vista di Lucifero, perchè ogni

parola sarebbe inadeguata. Il poeta non morì,

rimase vivo. È giusto che Lucifero sia fonte del

male, perchè ha osato sfidare il creatore. Dante si

22 - 54 meraviglia solo nel vedere che Lucifero ha 3 facce

in una sola testa. Sbatte le ali producendo venti

gelidi, piange e le lacrime si mescolano alla bava

sanguinolenta.

In ciascuna delle tre bocche c’è un peccatore, e in

ognuna si percepisce la sofferenza. Il dannato

viene graffiato dai denti del mostro. Virgilio spiega

che il peccatore è GIUDA ISCARIOTA. Gli altri due

sono:

55 - 69 -BRUTO

-CASSIO

Virgilio avverte Dante che si sta facendo notte e

che i due devono rimettersi in cammino.

Virgilio invita il poeta ad abbracciarlo per

aggrapparsi alle costole pelose di Lucifero. Avverte

il poeta che i due devono uscire da quel luogo

70 - 87 infernale. Escono dalla spaccatura di una roccia e

Dante siede sull’orlo dell’apertura.

Dante alza lo sguardo e vede Lucifero capovolto

88 - 126 con le gambe in alto. Virgilio esorta Dante ad alzarsi

subito, perchè il percorso è difficoltoso.

I due proseguono il cammino e sembra loro di

127 - 139 rivedere le stelle.

TRADITORI DEI BENEFATTORI

CONTRAPPASSO = SONO SEPOLTI NEL GHIACCIO, ALCUNI RIVOLTI VERSO L’ALTO,

ALTRI VERSO IL BASSO. 34

PURGATORIO [33 CANTI] 35

CONCEZIONE CREAZIONE DIFFERENZE CON INF. e PAR.

È una montagna altissima che si È il calco esatto della voragine Questa concezione venne

erge su un’isola al centro infernale, si innalza al di sopra riconosciuta nel Concilio di Lione

dell’emisfero australe, invaso dell’atmosfera terrestre, al di del 1274, come luogo intermedio

dalle acque, nella parte opposta sopra del turbamento che dell’Aldilà, ossia luogo in cui

rispetto a Gerusalemme. comporta. raggiungere la salvezza

attraverso l’espiazione dei

peccati.

Il Purgatorio non appartiene alle È temporariamente limitato,

credenze originarie del perchè le anime vi rimangono

Cristianesimo. Nel XII - XIII solo per un periodo limitato.

secolo, la concezione di Inferno e Svolge la funzione mediazione tra

Paradiso si ammorbidì per una mondo e Paradiso.

serie di trasformazioni della realtà

immaginaria e sociale.

STRUTTURA, MODELLI, CARATTERI

La narrazione si svolge sulla base dell’alternanza tra:

Giorno;

Notte.

Dante assiste a quattro albe e tre tramonti. Viene presentato un mondo molto simile a

quello terreno, soprattutto grazie a:

aspetto fisico del paesaggio;

trascorrere del tempo;

atmosfera psicologica ed emotiva dei personaggi.

Le anime hanno un legame molto forte con il mondo terreno, perchè riescono

perfettamente a capire i limiti della natura umana e desiderano raggiungere la

perfezione celeste. Devono liberarsi, tuttavia, della propria consapevolezza. Questa

dimensione non fa riferimento a colpe, ma a tendenze al peccato che risalgono alla

conformazione psicologica individuale. Questi peccati hanno avuto già il perdono di

Dio, dopo il loro pentimento. Essi devono rimuovere la propria tendenza al peccato e

possono farlo in tre modi:

PENE = Assomigliano a quelle infernali e vengono assegnate secondo il principio

del contrappasso, anche in modo completamente diverso. Le anime del Purgatorio

si dedicano con passione alla propria pena, perchè hanno la consapevolezza di

raggiungere la beatitudine: in uno sforzo contrario alla natura del loro peccato,

finchè sentono di essere liberi da quel difetto.

PREGHIERA = Le anime pregano e invocano il soccorso divino. Vengono scelte

sulla base delle anime dei purgati. 36

EXEMPLA = Vengono presentati alle anime due tipi di esempi: virtù opposta al

loro vizio; peccato colto nel momento della punizione divina.

INFERNO PURGATORIO

Le anime sono assegante ad un unico girone, che Le anime espiano i propri peccati ogni giorno e in

punisce la loro colpa più grave. ogni girone.

Medietà stilistica ed espressiva

+ contrasti violenti

Pluristilismo Medietà provocata dal contesto più sereno

DISTRIBUZIONE DELLE ANIME

Antipurgatorio: il nome viene coniato dai commentatori per indicare la parte del

monte che precede la porta di ingresso vera e propria. Troviamo le anime di chi si è

pentito in fin di vita.

Si dividono in:

Scomunicati (attendono un tempo 30 volte superiore a quello trascorso

come ribelli della Chiesa);

Pigri a operare il bene (attendono tutto il tempo della loro vita, perchè si

sono pentiti troppo tardivamente);

Morti di morte violenta (attendono un tempo indefinito, perchè sono stati

peccatori fino all’ultima ora);

Principi negligenti (non hanno avuto cura della propria anima in vita.

Attendono per un tempo indefinito).

Purgatorio: ha varie caratteristiche.

Vi si accede attraverso una porta guardata da un angelo portinaio;

•

• è tutto sopra l’atmosfera ed esente da turbamenti;

è diviso in 7 cornici o gironi.

• In esse sono distribuite le anime Sono delle terrazze circolari, più

a seconda della tendenza piccole salendo verso l’alto.

malvagia da espiare.

I peccati sono meno gravi a seconda di quanto si sale.

• Dante concepisce il peccato come la deviazione dell’amore dell’uomo;

I peccati capitali sono distribuiti a seconda di una serie di principi.

•

AMORE DI UN OGGETTO SBAGLIATO: 37

I CORNICE II CORNICE III CORNICE

Camminano curvi sotto un Hanno gli occhi cuciti da fil di Camminano in una spessa e fitta

macigno, che li costringe a ferro e non possono guardare in oscurità, che provoca irritazione

guardare verso il basso malo modo. agli occhi.

SUPERBIA INVIDIA IRA

AMORE TROPPO SCARSO DEL BENE:

IV CORNICE

Corrono a perdifiato lungo la cornice, contrariamente a ciò che hanno fatto in vita

ACCIDIOSI

AMORE ECCESSIVO DI BENI RELATIVI:

V CORNICE VI CORNICE VII CORNICE

Sono stesi proni sul pavimento Sono consumati dalla fame e Camminano in un muro di fiamme

della cornice, con il volto a terra dalla sete, provocato da alberi da che li separa dall’Eden e che

frutto invitanti simboleggia il fuoco della

passione amorosa, che ebbero in

vita

AVARIZIA GOLOSI LUSSURIA

Paradiso Terrestre o Eden:

è una sorta di altipiano posto sulla cima del monte, dal fascino

indescrivibile. È il luogo che Dio aveva scelto per Adamo ed Eva.

condizione dell’uomo libero da peccato.

è il punto di passaggio al cielo.

alla fine compare Beatrice, scompare Virgilio.

TRAMA

Il poeta compie il viaggio accompagnato da Virgilio, che non è un grande esperto di

quel luogo, dal momento che non ha mai avuto occasione di visitarlo. Prima di

attraversare la porta del Purgatorio, l’angelo guardiano incide sulla fronte di Dante le

sette P, che rappresentano i 7 peccati capitali che Dante dovrà scontare moralmente.

L’ascesa di Dante si presenta come un percorso di purificazione morale. La salita è

molto più faticoso che il viaggio infernale. Dante deve compiere almeno tre soste in

altrettanti notti durante l’ascesa. Alla fine del viaggio, ai due poeti si unisce Stazio,

che, dopo aver scontato la sua pena, può terminare il suo percorso. Stazio offre a Dante

alcune indicazioni sulla struttura morale del regno. Arrivato nel Paradiso Terrestre,

38

incontra anche Beatrice e Virgilio scompare. Dante piange e si dispera per la

scomparsa di Virgilio, ma viene rimproverato da Beatrice.

RIASSUNTO DEI CANTI

CANTO PRIMO Dante e Virgilio arrivano sulla spiaggia del

Purgatorio. Vede le quattro stelle e appare

CATONE L’UTICENSE. Virgilio prega Catone di

ammettere Dante al Purgatorio e in seguito cinge il

discepolo con il giunco. La nave dell’ingegno lascia

1 - 12 l’Inferno per percorrere acque migliori, visto che

Dante sta per cantare il percorso di purificazione

dell’anima che sale verso il cielo. Dante invoca le

Muse, in particolare Calliope, perchè lo assistano.

L’aria restituisce a Dante la gioia di osservare tutto.

La stella Venere illumina tutto l’Oriente, offuscando

con la sua luce la costellazione di Pesci. Dante

distoglie lo sguardo dalle stelle e vede un vecchio,

13 - 39 Catone, dall’aspetto molto autorevole. La luce delle

4 stelle illumina il volto, tanto che Dante lo vede

come se fosse di fronte al sole.

Il vecchio si rivolge ai due poeti chiedendo chi

siano, perchè li scambia per due dannati che sono

fuggiti dall’Inferno. Chiede loro chi li abbia guidati.

Virgilio dice a Dante di inchinarsi di fronte a Catone,

abbassando lo sguardo. Il poeta latino dice di

essere stato incaricato del viaggio da Beatrice, che

gli aveva chiesto di soccorrere Dante e fargli da

guida. Virgilio dichiara che:

Dante non è ancora morto;

•

40 - 84 Dante ha rischiato la dannazione per i suoi

• peccati;

Virgilio è stato inviato per salvarlo;

• Sono obbligati a percorrere questa strada.

•

Vuole mostrare a Dante i penitenti, che si purificano

sotto il controllo di Catone. Virgilio sostiene che

nessuna legge è stata infranta. Virgilio prega

Catone di lasciarli andare in nome dell’amore per la

moglie.

Catone risponde di aver amato molto Marzia, ma

ora, essendo nel Limbo, non può più commuoverlo.

I due poeti devono lusingarlo, ma semplicemente

invocare la donna che ha voluto proteggere Dante.

85 - 111 Catone invita i poeti a proseguire, togliendo a Dante

ogni segno dell’Inferno, perchè non ci si può mai

presentare davanti ad un angelo in quelle

condizioni. Catone sparisce. 39

Virgilio dice a Dante di seguire i suoi passi e lo

invita a tornare indietro, lungo un pendio che li

condurrà alla parte bassa della spiaggia. Dante,

all’alba, può vedere il tremolio della superficie del

112 - 136 mare. I due proseguono sulla spiaggia deserta,

come qualcuno che torna alla strada che aveva

perso. Virgilio lava via da Dante i segni dell’Inferno.

CANTO SECONDO Il sole sta tramontando all’orizzonte di

Gerusalemme, il cui cerchio meridiano sovrasta la

città con il suo punto più alto. La notte sorg