Diritto privato comparato - Schema

Capitolo I: La comparazione giuridica

Partizione di Costantinesco

- 1800-1850: Zacharie fonda la prima rivista di diritto comparato insieme a Mittermaier; quest'ultimo si preoccupò di comprendere la regola giuridica per come esisteva nella realtà sociale: non si limitò a raffrontare le legislazioni ma tenne conto anche degli altri formanti dell'ordinamento ossia di dottrina e giurisprudenza.

- 1850-1900: Mittermaier considera Amari il padre del diritto comparato moderno perché egli andò oltre la semplice giustapposizione di norme, arrivando allo studio del diritto vivente (anche attraverso i formanti).

- 1900-1950: vi è la fondazione dei grandi istituti di diritto comparato.

Funzione della comparazione giuridica

• Funzione epistemologica: contribuisce ad una migliore comprensione di ogni singolo sistema nazionale.
• Utile per trovare e preparare materiale che può servire al legislatore nazionale.
• Strumento per l'interpretazione e la ricostruzione del diritto nazionale.
• Rilievo educativo (utile per la formazione del giurista).
• Strumento per la preparazione del diritto uniforme.

Teoria dei formanti di Sacco

• La legge o comunque la norma giuridica.
• L'interpretazione della legge data dalla dottrina.
• L'interpretazione della legge data dalla giurisprudenza.
• I criptotipi: modelli non formalizzati, regole non enunciate e difficilmente enunciabili ma sicuramente presenti.

Classificazione di David

• Famiglia romano-germanica.
• Famiglia di common law.
• Famiglia socialista.
• Altri sistemi.

Classificazione di Zweigert e Kotz

• Romanistica.
• Germanica.
• Scandinava.
• Common law.
• Socialista.
• Dell'estremo oriente.
• Islamica.
• Induista.

Sistemi dogmatici, fondati sulla religione. Tratti comuni

• L'osservanza delle regole sociali è sempre dovere religioso.
• Non esiste un testo normativo ufficiale.
• Ciascun credente porta con sé il suo diritto secondo la scuola di appartenenza (personalità del diritto).

Islamismo

Tra le fonti (radici) del diritto si annoverano:

• Il Corano: raccolta di messaggi testualmente trasmessi da Allah a Maometto. Le regole giuridiche sono poche e generiche.
• Sunnah (consuetudine): disciplina anche minuti aspetti della vita quotidiana. Il complesso di queste norme fonda il diritto islamico, lo shari'a.
• L'opinione unanime dei credenti.

Induismo

Alla cui base non sta un dogma ben chiaro ma una serie di convinzioni filosofico-religiose, la più importante è quella della trasmigrazione delle anime. Il sistema indù si basa sui Veda che sono raccolte di inni e testi sacri risalenti a oltre il 2000 a.C.. Dai Veda sono state derivate regole di comportamento: il sistema indù si basa infatti sulla consuetudine.

Estremo oriente: sistemi laici in cui il diritto ha un ruolo subalterno

Sistema cinese

L'ordine sociale era fondato sulla tradizione che era sintetizzata nella dottrina di Confucio, costruita su tre concetti fondamentali:

• Il potere del regnante deriva dal mandato celeste che lo fonda e lo limita.
• L'ordine sociale deriva dalla virtù individuale e si attua nell'etichetta del cerimoniale.
• La legge ha ruolo subalterno: non fonda diritti, né risolve conflitti di interesse, né crea l'ordine sociale.