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Varianti allo schema “T-O” sono le mappe del tipo “T-Z(ONEN)” in cui la

Terra è suddivisa in zone o in base al clima

(queste ultime suddividono l’ecumene in sette tipi di clima, secondo gli

insegnamenti tolemaici)

Esempi di mappe zonali. A sinistra da un manoscritto di

Macrobio (XIII sec.), a destra dall’Orbis Breviarium (1495)

Le rappresentazioni dell’ecumene non seguono principi scientifici,

ma assolvono essenzialmente una funzione decorativa e didascalica

in quanto inserite all’interno di manoscritti

Uso di elementi simbolico – decorativi per colmare i vuoti della carta

La terra può essere inscriita in un quadrato secondo l’interpretazione del Vangelo

di Matteo e dall’Apocalisse di Giovanni in cui si fa riferimento ai quattro angoli

della terra e ai quattro venti

I tre continenti possono essere simboleggiati dai figli di Noè, che ne

simboleggiano la comune matrice etnico religiosa: Sem = Asia, Cam = Africa,

Jafet = Europa

Rappresentazioni del paradiso terrestre e dei luoghi santi della cristianità, di

paesi inventati come del Prete Gianni, dei regni biblici di Gog e Magog, delle 10

tribù perdute di Israele ed altre rappresentazioni fantastiche

Terra inscritta in un quadrato con

rappresentati i 4 venti o angeli

dell’apocalisse

Paradiso terrestre

quarta pars transoceanum

(Antartide)

Mappamondo del XII sec. (?) Secondo la teoria degli antipodi, maturata

da un manoscritto della Biblioteca

Nazionale di Torino in età classica, come esistevano gli

uomini dell’estremo nord (Iperborei)

dovevano esistere gli uomini dell’estremo

sud (Ipernotoi), potrebbe essere ricavata

da Erodoto

Destinate ad un pubblico più vasto erano sicuramente due carte

del XIII sec., la carta di Ebstorf e la carta di Hereford, compendio

grafico del sapere e della cultura medievale

(valenza enciclopedica)

La carta di Ebstorf La carta di Hereford

Costruita nel monastero benedettino di Misura 1,34 x 1,65 metri e si trova ancora

Ebstorf, presso Ülzen, fu scoperta nel oggi come pala d’altare della cattedrale di

1830, Hereford

L’autore, Richard di Haldingham, svela il

Consisteva di 30 tavole di pergamena che suo nome in un’iscrizione in francese

unite davano un diametro di 3,58 x 3,56 m normanno

Probabile autore in Gervasio di Tilbury, La sua realizzazione è compresa tra il 1260

un inglese insegnante di legge canonica e il 1270

a Bologna poi prevosto a Ebstorf (1234)

Mappamondo di Ebstorf (ricostruzione) Mappamondo di Hereford

Orientamento con l’est in alto e al centro la città di

Gerusalemme

Elementi comuni Tripartizione dell’ecumene e presenza di tutto

l’immaginario medievale: a luoghi reali se ne

affiancano altri di fantastici, in cui troviamo la

presenza di animali e popoli frutto della fantasia

Compaiono i primi elementi legati alle nuove

Elementi innovativi conoscenze geografiche come l’acquisizione della

maggiore estensione dell’Africa

Nel tardo medioevo la cartografia ecumenica circolare si arricchisce di

nuovi elementi, derivati dalle testimonianze dei crociati, dei pellegrini e

dei naviganti

Saldatura tra le carte a “T-O” e la cartografia nautica

Mappamondo di Fra Mauro (1457-59)

Fonti (dichiarate) sono i portolani ed i

racconti dei viaggiatori

Prototipi: gli itineraria scripta romani, ma in genere sono

redatti sulla scorta di notizie fantastiche

ITINERARI La loro realizzazione viene collegata all’opera svolta dalle

scholae peregrinorum, nate a Roma intorno all’VIII sec.,

punto di riferimento per tutti i pellegrini d’Europa

Elaborate da religiosi che raccolgono le impressioni di

viaggio dei pellegrini, si configurano sotto forma di elenchi

con descrizioni dei luoghi santi (chiese, basiliche)

Tra i più noti

Itinerario di Einsiedeln (IX sec.) che riporta un elenco dei monumenti di Roma,

allineati lungo le strade che entrano in città attraverso 12 porte

Mirabilia Urbis Romae (XI sec. ?), riporta un elenco dei monumenti cristiani e pagani

di Roma e corredato di spiegazioni fantastiche sugli avvenimenti dell’antichità e sui

luoghi visitati da santi e martiri

Carta dei crociati (XIV sec.), opera realizzata con rigore scientifico che propone

descrizioni loro cammino da Londra a Gerusalemme

Contrapposto alla cultura dell’Europa,

l’Islam conosce la sua espansione

economico-politica in età medievale

La cartografia nel mondo In questo periodo al pensiero religioso

Islamico esposto da Maometto nel Corano si

affianca la rielaborazione delle dottrine

cristiana ed ebraica ed il pensiero

scientifico derivato dalla cultura persiana,

egiziana ed indiana oltre che dalla cultura

greca classica

Nell’ 828 viene fondato a Bagdad, capitale del califfato, un grande

osservatorio astronomico

Tra l’VIII e il X sec. vennero tradotti in lingua araba i testi fondamentali della

scienza greca e tra le prime opere tradotte furono quelle di Tolomeo

(Almagesto e Geografia)


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AUTORE

vipviper

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+1 anno fa


DESCRIZIONE APPUNTO

Questo materiale didattico si riferisce al corso di Geografia umana tenuto dalla dottoressa Nadia Carestiato. La produzione cartografica medievale può essere suddivisa in due
tipologie:
- produzione di matrice religiosa: mappamondi e itinerari;
- produzione con finalità pratiche: carte nautiche e portolani;
Fonti (assorbite e re-interpretate secondo i dettami del cristianesimo.):
- la cultura ellenistica da cui deriva la forma circolare data alla Terra;
- la tradizione cartografica romana degli ultimi secoli dell’Impero e le opere storiche;
- la tradizione religiosa dell’esegesi dei Testi Sacri (la Bibbia, i Vangeli).


DETTAGLI
Corso di laurea: Corso di laurea in lettere
SSD:
Università: Udine - Uniud
A.A.: 2010-2011

I contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher vipviper di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Geografia umana e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Udine - Uniud o del prof Carestiato Nadia.

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