Apuleio "Le Metamorfosi"

APULEIO'FILOSOFO'

Si"definiva"PHILOSOPHUS"PLATONICUS."Ci"riferiamo"al"platonismo"medio,"quello"più"dubbioso,"che"

metteva"tutto"sotto"esame"e"di"solito"preferiva"non"credere"(è"il"platonismo"di"Carneade)."La"parte"

più"importante"del"platonismo"di"Apuleio"è"una"fusione"tra"l’aristotelismo"e"il"platonismo."

L’aspetto"filosofico"di"Apuleio"è"viziato"dal"punto"di"vista"della"filosofia"classica."All’epoca"c’era"un"

grande"desiderio"di"trascendenza."I"greci"di"questo"periodo"si"sentivano"un"po’"orfani"perché"il"

controllo"dell’impero"era"venuto"meno,"non"riuscivano"più"ad"organizzare"la"cassazione"dei"singoli,"

il"fisco."Questa"solitudine"faceva"sì"che"cittadini"meno"tranquilli"si"fondavano"su"qualcosa"che"non"

si"vedeva,"che"dava"sicurezza"pur"essendo"sperduto"nei"cieli:"la"religione,"da"un"lato,"era"irrazionale"

e"si"dipingeva"di"magia,"dall’altro"doveva"avere"un"significato"protettivo."Apuleio"era"metafisico"

però"era"anche"curioso"di"tutto.""

Vanno"in"crisi,"in"questo"momento,"le"due"filosofie"che"si"erano"diffuse"in"tutto"il"mondo"prima"del"

medioplatonismo:"le"filosofie"che"curavano"i"mali"dell’anima"(epicureismo"e"stoicismo).""

Il"timore"che"hanno"i"romani"e"gli"abitanti"dell’impero"romano,"nel"secolo"di"Apuleio,"è"quello"

dell’ignoto:"non"è"qualcosa"insito"nell’animo"ma"è"qualcosa"che"ci"può"colpire"da"un"momento"

all’alto"e"possiamo"risolverlo"solo"con"l’irrazionale.""

Apuleio"lascia"da"parte"stoici"ed"epicurei"e"ritorna"sulle"vecchie"scuole:"aristotelismo"e"platonismo.""

Se"prima"stavamo"male"per"passioni,"voleva"dire"che"c’era"qualcosa"al"di"fuori"di"noi"per"cui"noi"

eravamo"passivi;"queste"passioni"che"si"impadroniscono"della"nostra"volontà"e"ci"costringono"a"

fare"qualcosa"che"non"vorremmo,"a"nostro"danno,"non"erano"peccato"ma"erano"perdita"della"

libertà.""

Tra"uomo"e"soprauomo"ci"sono"degli"intermediari"che"ci"mettono"in"contatto."

Apuleio,"come"filosofo,"è"ritenuto,"dagli"specialisti,"un"superficiale."In"realtà,"Apuleio"è"un"buon"

interprete"del"platonismo"medio.""

Il"De"Platone"et"eius"dogmate"è"un’esposizione"legata"al"mondo"dell’insegnamento"scolastico"dove"

Platone"si"arricchisce"di"spunti"aristotelici."Sembra"che"avesse"3"libri.""

Le"tesi"di"Platone"e"di"Aristotele"che"venivano"discusse"dai"vari"autori,"venivano"discusse"più"sul"

testo"di"Apuleio"che"sul"testo"greco"di"Platone"e"Aristotele."Quindi""ha"avuto"una"grande"

importanza"nella"formazione"della"filosofia"scolastica"che""nasceva"dalla"traduzione"dall’arabo"dei"

testi"greci"e"dalla"scrittura"in"latino"di"Apuleio.""

"

4'MARZO'2015''

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Apulelio,"con"la"scusa"di"difendersi"dalle"accuse"di"magia,"ci"dà"delle"informazioni"interessanti"su"

poeti"precedenti."Questi"accusatori"dicevano"che"l’uso"di"pseudonimi"nelle"poesie"amorose"era"

sintomo"di"una"visione"magica"e,"per"ribattere"a"quest’accusa,"Apuleio"dimostra"che"Catullo,"

Properzio,"Ovidio"avevano"fatto"lo"stesso."Dandoci"questa"informazione,"Apulelio"ci"dice"anche"

quali"erano"i"veri"nomi"delle"donne"amate.""

Sono"autodifese"un"po’"strumentali:"per"mostrare"la"sua"cultura,"la"sua"superiorità"rispetto"agli"

accusatori."Era"definito"anche,"sul"basamento"di"statue"che"gli"erano"state"erette"a"Cartagine"e"a"

Roma,"philosophus"platonicus."Essere"definito"platonico,"nel"IKII"sec."d.C.,"doveva"dire"non"ispirarsi"

6"

"

a"Platone"ma"alla"filosofia"platonica"media,"quella"di"Carneade,"che"era"una"filosofia"un"po’"

scettica.""

Quella"di"Apuleio"era"un’epoca"di"angoscia."La"vita"di"Apuleio"si"svolge"in"un’epoca"di"angoscia"

dovuta"alla"frantumazione"dei"rapporti"tra"l’individuo"e"l’organizzazione"politica"che"dovrebbe"

occuparsi"di"lui:"c’è"una"certa"solitudine"dell’individuo"nel"mondo;"lo"stato"non"è"più"in"grado"

nemmeno"di"riscuotere"le"tasse,"non"da"più"rappresentanza"politica."L’individuo,"restando"solo,"

lontano"dalla"città"dominante,"si"rifugia"in"campi"irrazionali"come"la"magia."In"questo"periodo"

riguarda"anche"gli"uomini,"invece,"la"magia"nei"secoli"precedenti"era"proprietà"femminile"a"causa"

della"condizione"disagiata,"del"senso"di"isolamento."È"questo"il"periodo"in"cui"nascono"le"figure"dei"

maghi.""

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METAMORFOSI'

Per"i"primi"10"libri"ricalca"la"storia,"già"narrata"in"Grecia"da"Lucio"di"Patre,"dell’uomo"asino."Queste"

commistioni"delle"specie"viventi,"uomoKasino"che"si"integrano,"avevano"un’antica"tradizione"

mitologica."Ai"tempi"in"cui"non"c’erano"precise"distinzioni"tra"le"specie,"c’erano"stati"uominiK

cavallo,"i"centauri."Tra"le"specie"viventi"mescolate,"c’erano"state"le"Sirene:"donneKuccello."Quando"

Ulisse"incontra"le"sirene,"dobbiamo"immaginare"donneKuccello."Fu"molto"più"tardi"che"nacque"

l’idea"della"donnaKpesce"che"nacque"dall’inizio"dell’arte"poetica"di"Orazio,"dalla"sua"idea"di"quello"

che"si"deve"evitare"scrivendo"opere"letterarie.""

Questo"personaggio"uomoKasino"aveva"già,"nella"letteratura"greca,"una"lunga"serie"di"avventure,"

quasi"tutte"rischiose."Questa"trama"della"trasformazione"dell’uomo"in"asino"dava"il"pretesto"per"

racconti"della"magia,"racconti"dell’erotismo."Erano"argomenti"che"facevano"parte"delle"narrazioni"

del"genere"milesio.""

La"cosa"nuova"di"Apuleio"è"che,"alla"storia"di"base"di"Lucio"di"Patre,"aggiunge"diversi"episodi,"

soprattutto"l’ultimo:"lo"scioglimento"che"è"un"collegamento"con"la"religione;"la"più"creduta"in"

quest’epoca"è"il"mito"di"ISIDE."

Iside,"collegata"con"il"culto"parallelo"di"Osiride,"era"una"divinità"femminile"perché"gli"uomini"di"

questo"periodo"cercavano"la"protezione"nella"donna,"una"sorta"di"confidenza"tra"il"figlio"e"la"madre"

(confidenza"anticipata"da"Maria,"madre"di"Gesù)."Si"ricercava,"per"lenire"le"angosce"di"questo"

tempo,"un"personaggio"femminile"

Nel"libro"XI,"l’asino"torna"uomo"perché"riesce"a"mangiare"questo"mazzo"di"rose"che"erano"la"

soluzione"magica"del"problema."Le"rose"erano"il"simbolo"magico"per"recuperare"la"propria"natura"

umana.""

La"storia"era"già"greca."Ne"abbiamo"una"versione"in"greco,"di"scarso"valore"letterario,"che"si"chiama"

“LUCIO'O'L’ASINO”,"che"si"trova"tra"le"opere"di"Luciano."Luciano"era"un"poligrafo"contemporaneo"

di"Apuleio.""

Fozio,"che"era"un"patriarca"bizantino"con"una"grande"biblioteca"e"una"grande"cultura,"nella"

Biblioteca,"ci&