Appunti completi corso Letteratura moderna e contemporanea

LE RIVISTE DEL SECONDO '900

La seconda parte degli anni Cinquanta è dominata dal dibattito di soluzioni di tipo sperimentale (Pasolini) e invece quelle più radicali di avanguardia del Gruppo '63.

Il secondo novecento è caratterizzato dalla nascita di molte riviste, di tipo culturale e letterario - essi sono gli anni di massima fioritura delle riviste, perché c'è voglia di ricostruire un tessuto culturale e anche voglia di poter discutere nuovamente in modo libero di letteratura, cultura, storia e altri temi, reagendo agli anni bui di oscurantismo della dittatura fascista. Nonostante ciò, negli anni fascisti si hanno alcune pubblicazioni, ad esempio "Le occasioni" e alcune poesie della "Bufera" e altro di Montale oppure il "Sentimento del tempo" di Ungaretti. Continua l'attività di Saba e altri. Gli anni delle due guerre in realtà sono molto densi e, sul finire di questo periodo (ultimi anni del 1930 e i primi del 1940), sono.

N. Balestrini, A. Giuliani, A. Guglielmi, F. Curi, U. Eco (teorico del gruppo Opera aperta importante per che assume una funzione quasi copernicana nel secondo novecento), R. Barilli = essi formeranno il gruppo ‘63.- Il Menabò - Torino, 1959-1967. Direttori: I. Calvino, E. Vittorini. Questa riprende la promozione di Officina ossia la declinazione di una linea sperimentale. Le prime due si confrontano con gli anni precedenti e successivi alla guerra e cercano di farne un bilancio e poi iniziano a prendere posizione. Quest'ultima caratteristica è funzionale a delineare nuove linee di sviluppo per la narrativa e la poesia. Officina Ragazzi di vita. A questa altezza cronologica Pasolini ha 33 anni, pubblicherà di lì a poco Le ceneri di Gramsci (1955), i componimenti de La meglio gioventù (1957) e gli scritti saggistici di Passione e ideologia (1960). La rivista ha una tiratura limitata e una diffusione d’élite. Il titolo fa riferimento a tutt’altro ossia al

Incomune l'uso del plurilinguismo, l'uso di più registri linguistici per certi aspetti anche un recupero sperimentale del dialetto (diverso dal dialetto del neorealismo usato come testimonianza storica. Qui è usato in maniera creativa).

L'ipotesi mediana che viene portata avanti è quella di un disegno storicistico-realistico (i riferimenti sono Croce e Gramsci, con un rifiuto del marxismo organico del PCI) fondato su un'idea di cultura come mediazione necessaria tra poesia e realtà. La chiave di volta è individuata nello sperimentalismo, in favore di una innovazione fondata non già sulla rottura della tradizione ma semmai sul recupero di modelli prenovecenteschi, sulla lezione dei dialetti in poesia e di Gadda in prosa, recuperando anche l'impegno dei vociani. In particolar modo Pasolini si collega alla linea di Spitzer e Contini, facendo propria la nozione di plurilinguismo. Questo è particolarmente evidente nel

Saggio su La Pascoli pubblicato nel primo numero del 1955, ma anche e soprattutto nell'articolo libertà stilistica del 1957, seguito dalla famosa polemica tra Sanguineti e Pasolini (emergono le visioni contrastanti tra una linea più sperimentale e una più tradizionale rappresentata dalle avanguardie). Tanto è vero che tra gli ospiti si distinse per qualità e quantità delle presenze, proprio Gadda, ma vi compaiono anche Volponi, Pagliarani e Sanguineti.

La libertà stilistica

Citazioni tratte da che illustrano cosa sia lo sperimentalismo connesso all'idea di libertà stilistica, intesa come indipendenza da qualsiasi posizione ideologicamente determinata.

"Nello sperimentare dunque, che riconosciamo nostro [...] persiste un momento contraddittorio o negativo: ossia un atteggiamento indeciso; problematico e drammatico, coincidente con quella indipendenza ideologica cui si accennava, che richiede il continuo, doloroso sforzo"

Verso un'indagine libera da ideologie e vincoli precostituiti della realtà. Lo sperimentalismo è un modo, da un punto di vista letterario, per comprendere e rappresentare la realtà che si ha davanti in maniera aperta e problematica.

Lezione 9 - 13 maggio 2020

PIER PAOLO PASOLINI

Vita

• Bologna (5 marzo 1922 - Roma, 2 novembre 1975)
• 1942 Poesie a Casarsa (dialetto friulano della madre). La produzione in dialetto è "La meglio gioventù" poi raccolta ne "Le ceneri di Gramsci"
• 1957 "Passione e ideologia"
• 1960 "Poesie in forma di rosa"
• 1964 - in questa raccolta le poesie recuperano la tradizione del carme figurato e si dispongono "a forma di rosa, croci"

Le ceneri di Gramsci

Sin dal titolo si capisce la centralità del pensiero di Gramsci. Di fatto, la raccolta ha al suo centro, quantomeno convocata in assenza e problematizzata, la figura di Gramsci, che si pone come termine di confronto anche per condurre una riflessione sul proprio.

Può realmente parlare della nascita di una società di massa che si concretizzerà poi negli anni del "boom economico". Nasce il concetto di "cultura di massa" strettamente legato allo sviluppo dei mass media, rappresentato ad esempio dalla televisione. La tv da un punto di vista linguistico arriva là dove non era arrivata la scuola, nonostante la alfabetizzazione di massa del secondo dopoguerra. La tv è ciò che riesce a livellare veramente la lingua parlata in Italia che va a sostituire le particolarità dialettali collegate alle diverse regioni. Ecco i dialetti recedono a favore dell'affermazione di una lingua italiana standardizzata. Pasolini vede nel livellamento linguistico anche un livellamento culturale che è indotto da chi detiene i mezzi di comunicazione e che neutralizza la diversità specifica dei territori e delle diverse identità culturali italiane.

Il pianto della scavatrice

Si tratta di un

Poemetto di 400 versi diviso in 6 parti. Il poemetto racconta di una sera estiva a Roma in cui il poeta medita sul proprio passato; narra poi del suo ritorno a casa e della notte trascorsa insonne, fino all'alba e al riprendere della vita, rappresentata dal rumore proveniente dal vicino cantiere edile.

Predilezione per la raffigurazione di personaggi umili appartenenti al sottoproletariato, in cui si manifestano più apertamente l'istinto e la sensualità. Qui si possono cogliere ancora elementi di autenticità e vitalità.

I quartieri più periferici di Roma sono l'ambientazione tipica e topica dell'opera pasoliniana da quella narrativa a quella filmica.

Durante l'alba il poeta sente arrivare un rumore dal vicino cantiere edile, ossia il rumore della scavatrice. In questo punto della narrazione si ha una riflessione sul cambiamento urbanistico delle città - la campagna viene sempre più erosa a favore di un

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