Riassunto esame Storia dei processi comunicativi, Prof. Bravi Luca, libro consigliato Percorsi storico-educativi della memroai europea, Bravi

FADIl '900 sarà il secolo dei bambini

Questo perché ci si libererà dal capitalismo, dal cristianesimo e dalla guerra. L'infanzia diventa oggetto e soggetto negli stati, si cercherà sempre più di difenderla e mettere al centro l'infanzia (costruendoci la società intorno), di avere una scolarizzazione di massa, combattere la povertà, le discriminazioni ed il lavoro infantile.

Nel '900 ci sono i totalitarismi, che non costruiscono un'infanzia felice ma bensì una di tipo militare ed inquadrata. Ma bisogna anche dire che un progressivo miglioramento della condizione dell'infanzia avviene nell'occidente, se guardiamo ad altri luoghi non avviene ciò, anzi aumenta la discriminazione e la mortalità.

Nel corso del '900 ci sono tre tappe fondamentali che condizionano questo discorso:

• La Prima Guerra Mondiale - porta alla Carta dei Diritti del Fanciullo del 1924
• Seconda tappa
• Terza tappa

Delle norme fondamentali, hadei pilastri che reggono tutto l'impianto della convenzione. L'Art. 2 è il principio di nondiscriminazione, ovvero il principio che meglio si lega alla società che vorremmo. Dal '1989 al 2015, ovvero quando sono stati stilati i 17 Obbiettivi per lo Sviluppo Sostenibile, sono passatiquasi 30 anni ma ancora si ribadisce sempre le stesse cose. Tutte le persone, a prescindere datutto, stanno insieme nella stessa comunità ed è fondamentale la parità dei diritti. Si scegli laparola inclusione, contrapponendola alla parola integrazione, perché si tratta di un processo: idiritti fanno parte di un processo che coinvolge molti settori di una comunità. L'inclusione èsinonimo di rispetto delle diversità umane. Quindi la Dichiarazione del 1989 è un testorivoluzionario perché necessita l'azione da parte degli stati ed anche una trasformazionedell'approccio su

Questo tema da parte della nostra società. Oggi si cerca di tutelare i bambini e gli adolescenti senza però ascoltare i loro bisogni e le loro idee, nonché i loro punti di vista e necessità. Lo stato deve garantire questi diritti che in concreto trasformino la realtà che li circonda. Tutti i diritti elencati in questo trattato devono sempre e comunque essere garantiti a qualsiasi bambino e bambina (tutela di coloro che si trovano all'interno di un certo stato). La loro facoltà di esercitare i loro diritti deve sempre e comunque essere garantita, e l'azione dello stato è fondamentale in questo. Il comitato ONU monitora che questo trattato e gli stati, per vedere che vengano garantiti i diritti fondamentali. Non ci può essere sviluppo sostenibile e inclusione sociale, se non sappiamo quali sono i diritti e non riusciamo a farli rispettare. Dobbiamo chiedere ai bambini e agli adolescenti, bisogna includerli nella discussione.

Gliesperti vanno interpellati no ad un certo punto. In questo preciso momento ciò che manca ai bambini è l'attesa di qualcosa di bello e di divertente. Questo è un aspetto che è fondamentale, sia per i bambini ma anche per gli adulti. Oggi c'è una grandissima concentrazione sulla didattica a distanza, e viene dato molta meno importanza allo stare insieme, al divertimento, alla bellezza... Il Covid per i bambini non è una guerra, non è una situazione dura come una guerra. Questo perdire che anche i bambini hanno un loro punto di vista, e dobbiamo tener conto di quello che pensano e dicono. Un bambino ha le sue teorie, le sue spiegazioni ed ha una sua visione del mondo. Troppe volte gli adulti si dimenticano di questo aspetto. Da una parte, in questa fase storica, abbiamo una serie di elementi che mettono i diritti dei bambini a rischio: la povertà e quindi l'accessibilità ai dispositivi per il FAD, per molti.

Perché li pensano come chiusi in un loro mondo fantasioso, e quindi si dovrebbe ascoltarli ma non con troppa attenzione. Dobbiamo accompagnare i bambini e l'adolescenza a concepire che un diritto si esige, non è un capriccio: questo lo devono capire i bambini ma anche gli adulti. Dobbiamo impegnarci per cambiare le cose.

Appunti presi a lezione. Pensiamo ad Auschwitz, cosa ne avrei fatto io del campo di concentramento quando non c'era la guerra? Il contenuto della ne della Seconda Guerra Mondiale era molto caotico. Coloro che volevano che fosse un luogo di memoria erano i sopravvissuti, che ritenevano essenziale il ricordo di ciò che è successo, per formare le nuove generazioni e non far riaccadere ciò che è successo.

I persecutori che avevano perso la guerra non avevano nessuna intenzione e non vedevano con interesse l'elemento del ricordo, ne avevano quasi paura e preferivano venisse dimenticata, intesa come passata e priva di significato.

Interesse nel raccontarla. I colpevoli erano andati in galera quindi possiamo fare a meno di questo luogo. Che tipo di organizzazione nasce intorno ad Auschwitz? Subito dopo il 1945 viene usato dalle persone che tornano dalla guerra e non trovano più la loro casa. La Polonia è uno degli stati conquistati dal nazismo e dove vengono costruiti i campi di sterminio (per eliminare quei soggetti che erano ritenuti pericolosi). La Germania prima aveva adottato la politica dei campi di concentramento (solo in Germania) e solo dal '42 di sterminio (in Polonia). Venivano sterminati in particolare modo gli ebrei, gli zingari e anche altre categorie. Prima di parlare del luogo della memoria (essenziale oggi per ricordarci che ciò non deve accadere più), dobbiamo studiare la storia. Auschwitz nel '46 quando viene istituito il museo, non viene identificato come il luogo dello sterminio degli ebrei, bensì sia assodato ciò già in quegli anni.