Letteratura italiana (Modulo B)

TORQUATO TASSO

Siamo nella Ferrara di Boiardo e Ariosto, in una città dove domina la poesia narrativa in ottave. Anche la Gerusalemme Liberata è una poesia narrativa in ottave, ma il rapporto finisce qui. Il rapporto tra Ariosto e Tasso c'è per "l'angoscia dell'influenza" ossia il bisogno di uccidere il padre letterario, perché Ariosto è autore eccezionale con una fortuna immensa: peso che grava su Tasso. I due appartengono a due mondi completamente diversi. L'ultima edizione del Furioso è del 1532, Tasso nasce nel 1544 (una generazione e mezzo dopo) ma il mondo è cambiato completamente perché la seconda metà del 1500 vede serie di eventi epocali fondamentali:

1. Concilio di Trento (1553-1568): grande concilio che dovrebbe trovare una soluzione alla spaccatura tra cattolici e protestanti, in realtà si conclude con un allargamento della spaccatura e con una presenza più forte

capillare dell'istituzione ecclesiastica sulla cultura e società italiana. Il concetto di oratorio è una cosa tipicamente lombarda perché l'oratorio è istituzione creata da S. Carlo Borromeo che è fondamentale nella riforma cattolica che segue al concilio per essere guida del gregge;

Il mondo è diverso perché c'è una stretta sulla moralizzazione che riguarda l'interno della chiesa (i protestanti sostenevano l'immoralità della vita religiosa quindi uno dei primi effetti è una più rigorosa religiosità che ha effetti in tutto il sistema) che ha effetti sull'arte: Trattati sull'arte sacra (che pochi decenni prima sarebbe stato impossibile) e le soluzioni estetiche sull'arte sacra sono molto forti (es. mutandoni della Cappella Sistina);

Inizia il grande periodo aristotelico: Aristotele è sempre stato il pensatore di riferimento (anche per Dante), ma

più farlo, non ha la libertà assoluta creativa e di invenzione che aveva Ariosto,ma deve lavorare all’interno di un diverso contesto sociale e culturale, quindi deve scrivere un poema epico, ma vive anche nell’epoca della controriforma, quindi l’argomento deve essere virato al sacro. Nel Furioso ci sono episodi inaccettabili: episodi a un passo dall’osceno,episodi in cui la moralità dei personaggi è discutibile, c’è ironia nei confronti del sacro, c’èdispiego della magia: non possono più esserci. La Gerusalemme liberata ha paradigma completamente diverso.

Altra differenza tra Ariosto e Tasso: Ariosto è semplicemente un cortigiano e funzionario degli Este. Ariosto con la sua poesia non mangia, Ariosto mangia svolgendo gli incarichi di funzionario, tanto è che viene mandato a governare una parte del ducato a un certo punto; sotto questo aspetto, ogni tanto ci sono frizioni tra Ariosto e gli Este.

(ti pago per lavorare e non per scrivere, ma gli Este sanno che il Furioso è eccezionale), ma Ariosto si lamenta che non gli viene lasciato il tempo per scrivere. Tasso è un poeta stipendiato che ha qualifica: è assunto per fare il poeta (testi teatrali per corte e altre cose), ma se ciò che scrivi non va bene è un problema professionale: devi scrivere ciò che ti viene commissionato e come ti viene commissionato: problema psicologico che grava molto su Tasso. Tasso è un genio, 14 anni scriveva cose stupende, la prima opera pubblicata risale a quando lui aveva appena 18 ed è una bellissima lettera del padre. Tasso inizia molto presto a lavorare sulla Gerusalemme Liberata che è il lavoro di una vita, inizia a scriverla a 15 anni. È una storia molto lunga che viene abbandonata e ripresa più volte. Tasso aveva grande intelligenza critica e teorica, si rende conto di non avere gli strumenti per entrare in quel nuovo genere europeo,

critiche quindi la cambiava: ma quindi cosa metti? Sono momenti temporali diversi. Inoltre lavora su diversi manoscritti contemporaneamente (es. uno lo manda a Roma, quindi lavora sull'altro etc).

Ai tempi dei nonni/bisnonni la versione era diversa: edizione Ingegneri (amico di Tasso che lo trovava in ospedale), ma si scopre che non era così veritiera; poi c'è stata la versione Bonnà Ie II, oggi le versioni sono più miste con grande lavoro su manoscritti.

Anche il titolo non è quello di Tasso, doveva chiamarsi Goffredo o Gottifredo, dal nome del protagonista. Il titolo venne dato in editoria perché rispondeva al nuovo gusto. Quando Tasso esce dal manicomio, riprende in mano la Gerusalemme Liberata va avanti a lavorarci in un'ottica più religiosamente e aristotelicamente giusta rispettando le critiche del teologo e del teorico pubblicando la Gerusalemme Conquistata (riscrittura della Liberata una volta uscita dal manicomio): ma

Tutti quando la leggono dicono che è noioso, anche se culturalmente interessante.

Proemio: [pag 216] Si entra nella dichiarazione dell'argomento. È un proemio che risente dei grandi proemi classici. L'Orlando furioso parla di una guerra mai esistita (tra Carlo Magno e mori che è vero, ma la battaglia è invenzione) e si svolge mentre i mori assediano Parigi (cosa che non è mai successa, al massimo sono arrivati a Poitiers con Carlo Martello). Quello di Tasso è un vero episodio storico, desunto da fonti medievali che parlavano della prima crociata. Parla di una guerra sacra e visto che è sacra la devo rispettare, è anche un principio Aristotelico perché per Aristotele la poesia deve essere verosimile: fondata sul vero (guerra) in cui io introduco l'invenzione (quello che mi permette di arrivare all'universale): per Aristotele il cuore della poesia è la dimensione universale: poter esser letta da tutti.

Gli uomini in tutte le epoche e in tutti i contesti. Noi leggiamo la Liberata non per conoscere l'episodio, ma per le passioni umane che sono veicolate attraverso l'invenzione: gioco di equilibri della Liberata. Il Furioso è un racconto corale, non c'è un vero protagonista. Orlando entra in scena molto tardi. Nella Liberata abbiamo un protagonista forte (io canto quell'uomo: il capitano): principio aristotelico dell'unità d'azione. Goffredo è un vero eroe che opera con senno e mano. Abbiamo contrapposizione tra divino e infernale, la polarizzazione che è elemento sacrale ed epico, come la verticalità tra l'uomo e il divino che nel Furioso non c'è (è testo orizzontale). C'è l'idea che anche nella Gerusalemme Liberata ci sarà un entrelacement (come Boiardo e Ariosto) perché Tasso sa che l'entrelacement piace al lettore e tiene viva l'attenzione e tensione.

c'è la dispersione dei personaggi (che permette l'entrelacement) ma con una lettura negativa: è una dispersione morale, Goffredo riporterà tutti sotto i santi segni e potranno conquistare Gerusalemme.

Ottava 2: invocazione alla Musa che rimanda al modello del poema omerico-virgiliano di cui viene data una connotazione:

• in negativo: che segna la distanza rispetto alla Musa della poesia classica. Contrapposizione rispetto al poema classico e alla poesia mortale, la poesia dellaliberata sarà in un certo senso divina;
• in positivo: questa Musa ha dei connotati mariani, l'immagine della Madonna con la corona di stelle è tipica e dalla fine del 1500 in poi si rafforza, inoltre è tra i cori celesti che proietta questa musa nel Paradiso: segno di una poesia sacra.

Richiesta: Spirare nel petto: parola di ispirazione, fondamentale perché qui Tasso sta riscrivendo l'incipit del Paradiso dantesco (poema sacro). All'inizio del