Lengua, literaturas y culturas hispanoamericanas

CIUDADES SELVA

Términos: (=centros urbanos) y la (el reino de lo natural). Se oponen estos dos términos porque las ciudades empiezan a desarrollar en oposición al ámbito natural; la dimensión urbana empieza a modelarse en oposición a la vida nómada en la selva. En el imaginario mesoamericano las ciudades tenían la característica de representar lo que el ser humano tiene control, puede modelarlo de acuerdo con sus necesidades, deseos, expectativas; al contrario, el reino de la selva, lo representaba lo peligroso, lo oscuro, lo sensual y en general en esta área, que es la selva, reconocía el lugar de la madre tierra. La selva era controlada por la figura peligrosa, hostil al ser humano del jaguar que vivía en esa selva mesoamericana. La selva es efectivamente el ámbito donde el jaguar se mueve y con su ruido abre las tinieblas y las umbras que.

1. origen olmeca)
• empieza a introducir un sistema de cuenta de los días que comienza en una fecha exacta=> en nuestro calendario sería 3114 a.C
• introduce un primitivo sistema de escritura que se caracterizaba por un sistema de glifos que luego heredarán los mayas
• introduce en un sistema de comunicación cultural una forma de representación icónica que es de las estelas.
2. etapa clásica

La de Mesoamérica va hasta el primer siglo a.C. En este periodo surgen las primeras ciudades: la consolidación del sistema urbano que antes se había organizado alrededor de las pirámides y de los centros de culto permite un aumento demográfico que determina una nueva estructuración social y política de estas culturas. clases sociales organizadas Es en esta etapa clásica donde por primera vez aparece un sistema de jerarquizadas que está compuesta por la clase de los herreros, la

La clase social más importante es la de los sacerdotes, que constituyen una verdadera casta muy poderosa en el contexto social, político y cultural de las culturas mesoamericanas. Tienen la función fundamental de conservar y transmitir las tradiciones, y controlan todos los aspectos de la vida cultural, política y económica en esas civilizaciones de la etapa clásica.

En esta etapa asistimos al surgimiento de muchas civilizaciones indígenas diferentes con características propias. En primer lugar, la civilización que se desarrolla alrededor de la ciudad sagrada de Teotihuacan.

Luego tenemos la civilización Zapoteca, que se desarrolla en la zona de Tajin (en el actual estado de Veracruz) y la civilización Maya en la zona de la península de Yucatán.

¿Cómo se caracterizaban estas civilizaciones?

Teotihuacan,

Esta ciudad está organizada de acuerdo con dos polos que son 2 pirámides: la pirámide del sol y la pirámide de la luna. La historia mitológica de la

“pájaro” y “coatl” = serpiente => es una figura de la unión de los opuestos: serpiente cuyoámbito es el suelo, rapta en el suelo en las sombras y el pájaro vuela y se acerca simbólicamente al cielo,al ámbito del dios sol.

El nombre también en la cultura azteca querría decir “gemelo” porque esta unión del pájaro y de la capacidad de mediación serpiente expresa en su duplicidad lo que los mesoamericanos creían ser la del dios entre ámbitos cosmológicos muy diferentes. nueva teoría del

Lo importante de Quetzalcóatl es lo de introducir en el ámbito mesoamericano un movimiento. dar vida a la materia inerte.

Se cree que es su tarea de la capacidad de Es él quien, apartir de los 4 elementos fundamentales, origina la vida en el universo.

Esta teoría del movimiento es también la teoría que a partir de esta

Allí crear nuevamente la vida y los hombres. Esta reflexión sobre la figura mitológica de Quetzalcóatl nos lleva a otro elemento fundamental que es "de los cincos soles". "mito Antes de Quetzalcóatl, la temporalidad mitológica mesoamericana se organizaba en 4 eras que se caracterizaban por la falta de movimiento. Terminada la cuarta era y gracias a la llegada de Quetzalcóatl que se trasforma el mismo en el principio del movimiento que vuelve a otorgar la vida a la materia inerte, era del quinto sol diciembre del se inaugura esta quinta era, la que es una era que se concluyó en el 2012. La quinta se caracterizaba por el equilibrio y es la era donde se restablecía el movimiento de la vida y por lo tanto la vida podía volver a generarse nuevamente. De acuerdo de las mitologías mesoamericanas al final de la quinta el equilibrio acabaría y no podía ser recuperado. En la cosmovisión Apocalipsis mesoamericana,

La hubiera sido la conclusión de la quinta era. Con estas creencias que los primeros exploradores españoles y luego los conquistadores tendrán que confrontarse y es a partir de esta confrontación de donde se origina el proceso de mestizaje, transculturación que luego dará origen a la cultura hispanoamericana actual.

EL SACRIFICIO HUMANO ritual de renovación. El sacrificio ritual más que ser una costumbre sangrienta era como un que favorecía una propagación del movimiento y de la vida. La cuestión del sacrificio humano entre los aztecas y en general entre las culturas mesoamericanas servía también como operación ritual para favorecer este proceso de renovamiento de la existencia y del movimiento, pero también como un punto clave alrededor del cual se desarrollaba el calendario de estas poblaciones. El calendario de las culturas indígenas prehispánicas es un calendario.

parcialmente se parece a nuestro calendario, pero tiene y repetir cíclicame