Riassunto esame Introduzione allo studio delle religioni, prof. Dainese, libro consigliato Che cos'è la religione, Filoramo

Radicalismo e la sua razionalità

Radicalismo crede nella lotta ma non è contrario alla trasformazione nel tempo. Che tipo di razionalità all'opera? Geometria delle passioni. Esplosioni emotive dalla funzione cognitiva e rassicurativa. Risacralizzazione: protezione e restauro del vincolo sociale e comunitario minacciato dall'individualismo anarchico. Rapporto tra fondamentalismo e testo sacro. Lotte per interpretazione. Esclusività ed esclusivismo tra credenti. Separazione tra essi e gli altri. Sikh fondamentalisti: guidati da guru carismatici, venerano il libro, obiettivo di salvaguardia comunità. Comune tra fondamentalismo è il rifiuto della dicotomia tra dimensione religiosa privata e dimensione laica pubblica. Senso di sé totalmente impegnato nel credo. Per fondamentalisti ebraici: Torah, popolo di Israele e terra santa. Regime di verità, sacralizzazione della violenza, per sottrarsi ai mutamenti. Fondamentalismo cristiano: protestantesimo nordamericano. Proto fondamentalismo.

La reazione antimodernistica inizia nel 900. I cinque pilastri dei teologi di Niagara Falls, nascitarisvegli americani, lottano contro il male (Anticristo). Per riconquistare il mondo secolarizzato, occupano posizioni nel mondo dei media e della politica, finanziando scuole religiose. Nel Tennessee, condannano Darwin, nella Bible belt: il creazionismo era legge. Dagli anni settanta tornano i fondamentalisti guidati da Billy Graham, neofondamentalismo. Crociate evangelistiche anche contro presidenti come Bill Clinton. I telepredicatori sono consiglieri di Reagan. Il presidente Carter era un pastore battista. Negli anni Ottanta, la destra religiosa, la Moral majority, affronta temi etici come il rifiuto dell'aborto, dell'omosessualità e l'importanza della preghiera a scuola. L'evangelismo è la casa del fondamentalismo, anche in Germania, con strutture organizzative, centri educativi e presenza pubblica tramite i mass media. Nel mondo cattolico non c'è un vero fondamentalismo, perché non ha la centralità del testo sacro del protestantesimo, poi...

Autorità del papa ha salvaguardato dottrina che i protestanti vedevano in pericolo. Testi interpretati dal clero. Con Concilio Vaticano II posto centrale a laicato e invito ad accedere direttamente al testo biblico. Movimenti Comunione e Liberazione hanno tendenze fondamentaliste non possono usare il testo come fondamento, pena uscita dal cattolicesimo. Neointegralismo cattolico. Movimenti ecclesiali, consacrazione dal '98, tra cui Rinnovamento nello Spirito, Focolarini, Opus Dei. Rinnovamento religioso, emotività per risveglio interiore. Contro progetto, contro cultura. Cristianesimo del sud in America Latina, Africa, Filippine, Corea del Sud, in aumento. Chiese pentecostali, carismatici, evangeliche.

8. Religione e politica: in regimi premoderni autorità che non proveniva dal popolo, legittimità non umana. Religioni tribali e religioni antiche con entità statali a regalità sacra hanno tendenza intramondana, coincidono con l'ordine della società.

Monarca incarna legge divina, ordine del cosmo. Carica ritualeschiacciante, spesso culmina con la messa a morte del sovrano. Importante garantire ordine del mondo, re è sacro, costretto a rispettare il sacro. Caproemissario delle colpe della società. La sua eliminazione è il rimedio ai mali epuò essere fonte del bene. Sorgente violenza legittima. Religioni di salvezza eprofetiche, volontà di Dio è principio ordine, obiettivo è la salvezza. Rapportitra religione e politica molto complessi. Es India: secoli di dominazionemusulmana, spartizione 47, tormentata da conflitti. Ignora distinzione tra poterespirituale e temporale. Partito del Congresso unico partito. Minoranze sikh.Oggi destra nazionalista e tradizionalista BJP (fondamentalismo indù) vuolenazione unica con cultura e religione unica. Costituzione garantisce libertà direligione e intende con induismo anche giainismo, sikhismo, e buddhismo.Quest’ultima èmeno politica tra le grandi religioni, da quando è uscita da Indiacomunità monaci sono state invischiate nel potere, appoggiate da monarchi, guerrieri, nobili, a volte era religione di stato, in Sri Lanka associata al nazionalismo militante. Islam simile a ebraismo ma ha rifiutato idea popolo eletto e di una chiesa, a differenza cristiana, tra dio e mondo. Lo Stato islamico è strumento di realizzazione politica. Rifiuto laicismo politico e separazione tra stato e chiesa. Nesso anche attuale tra politica ed etica. Storia del cristianesimo è storia politica. Tradizione biblica critica potere costituito, unico regno è quello di Cristo, nel frattempo nessun potere terreno può essere assoluto. Profeti e Cristo introducono dualità. Per Tommaso etica politica, non opposizione tra poteri ma legge conforme e obbediente a Chiesa (legge immorale va disobbedita). Resistenza attiva armata esercitata da gruppi. Chiesa dall'Ottocento condanna modernità.

Inizio diabolico in Riforma, rivoluzioni, liberalismo, libertà di religione e diritti umani. Elaborazione formula tesi-ipotesi: tesi è fine ricristianizzazione, non realizzabile, ipotesi sono situazioni che permettono la tesi. Protestantesimo ha dottrina dei due regni e secolarizza la politica, mentre cristianesimo non prevede una politica cristiana. Dottrina sociale: offerta di contenuti del magistero basati su bibbia e tradizione, in nome di legge naturale e bene comune. Il Progetto non ha fortuna e si preferisce appoggiare spiritualmente un progetto umano esistente. Scelte politiche dei fedeli illuminate dal magistero. Oggi terzo modello, nesso tra etica e politica, problema di indicare valori irrinunciabili (diritti umani). Sacralizzazione politica: modernità ha rimesso in moto la ricostruzione sacrale. Autonomizzazione del politico, sessualità, arte, cultura le ha rese portatrici di religione metaforica (Seguy). Campi d'azione religiosi sottratti a

Religione, tornano ad essere produttori di sacro. Simbolismo sociale riorganizzato, comparsa gesti con funzione omologhe a quelle religiose, sacralizzazione nuovi simboli profani vs profanazione simboli sacri. Con la rivoluzione americana e francese nacquero nazionalismi, religioni politiche Novecento. Libro del '38 di Voegelin, religioni intramondane per cui comunità è realtà assoluta. Usano apparato simbolico religioso per l'ordine sociale (gerarchia, apocalisse, re sacri, fede). Capo politico unico mediatore, come nel culto solare di Akhenaton (re figlio di Dio, da servire). Simile a nazismo, Dio parla al Fuhrer e arriva al popolo. Aron nel '46 elabora il concetto di religioni secolari: fine ultimo fissato, da cui dipendono il bene e il male, salvezza collettiva, non riconoscono nulla di superiore al loro obiettivo. Ogni mezzo è buono. Promettono la fine del dolore nel futuro e nella presente esperienza della comunità redenta del futuro.

Perciò la sacralizzazione politica significa il processo in cui la politica è concepita, vissuta e rappresentata attraverso simboli e miti. Questo processo richiede fede e legami sacrali tra i membri, nonché dedizione che può portare al sacrificio. Questo fenomeno non è specifico della cultura secolarizzata, si pensi all'ancien regime o a politiche che hanno assunto come modello concezioni pagane e politeistiche, come il programma della nuova mitologia dell'Ottocento, la religione greca classica, la polis greca di Shelling, il teatro, la festa e la polis. La religione civile e la religione politica hanno in comune la mimetica, ovvero l'assunzione di strutture tipiche delle religioni tradizionali, e la sincretica, ovvero la reinvenzione della tradizione. La religione civile presuppone l'esistenza di un'entità secolare o soprannaturale (come la Dea Ragione), riconosce l'autonomia del singolo individuo, utilizza la propaganda pacifica e coesiste con le religioni tradizionali. Al contrario, la politica sacralizza il proprio movimento, non accetta la concorrenza di altre idee, santifica la violenza e nega l'importanza dell'individuo.esseresia ostile che simbiotica nei confronti delle religioni tradizionali. Religione edemocrazia: nel 2003 Carta costituzionale europea,dibattito se cristianesimo sia elemento fondante. Valori implicitamentecristiani? In USA fin dalla fondazione, legame mistico, patto sacro, popoloscelto da Dio. Forma originale di religione civile. Usa percepiti come sacri inquanto unità politica. Ha i suoi martiri (Lincoln, King, Kennedy), templi diculto (monumento a Washington), sermoni dei presidenti, feste (4 luglio),nazione eletta da Dio. (Gentile). Bush x intervento in Iraq usa copione religioso.Stato laico ha indifferenza religiosa, ma oggi con multiculturalità l'indifferenzaè messa in discussione. Fino a che punto le religioni possono accettare lavisione politica della giustizia? (Rawls). Libertà di propri adepti solo se sigarantisce quella degli altri. Figure della teologia politica: da anni Ventiriflessioni di Kelsen su incompatibilità tra democrazia

E religione per via della pretesa veritativa e relativismo dei valori necessari a democrazia. Inoltre libertà e responsabilità individuale inconciliabile con onnipotenza e previdenza divina. Teologia o filosofia del diritto? Teologia politica ha ambizioni di tipo anchestorico. È concetto tipicamente cristiano. Studio storico sistematico di corrispondenze tra concetti teologici e rappresentazioni del divino in una determinata tradizione e le dinamiche politiche, rispecchiamento delle strutture politiche nelle concezioni teologiche e viceversa. Comunità è elemento mediatore. Es catari: dualismo estremo, diabolizzazione poteri terreni, regni di Cristo e Satana inconciliabili, potere temporale diabolico. In contrasto con ideologie monarchiche del XII e XIII sec. Anche sette dualiste medievali ereticali erano pessimiste sul mondo. Gnostici vedevano Dio malvagio come fonte del potere mondano e spostano la linea tra sfera privata e sfera pubblica. In caso islamico,

stato non crea la legge ma è creato e mantenuto dalla legge che viene da Dio. Vocabolario: DIVINAZIONE. Da divinatio, arte dell'indovinare, predicazione. Cicerone la definisce presagio e conoscenza del futuro. Proiezione coscienza su fatti che accadranno. Per società primitive modo di conoscere futuro, malattia, morte, raccolti, caccia. Cristianesimo la rigetta come superstizione. In Mezzaluna fertile più complessi processi divinatori. Scrittura dei cieli, disposizione astri. L'oracolo vede le cose attraverso altre cose (presagio). Oltre ad astrologia le canomanzia (olio in acqua), fenomeni atmosferici, sogni, mostruosità, volo uccelli, linee del fegato, forme viscere agnelli sacrificati (fegato era micro immagine del mondo). A Roma molto diffusa. Con cristianesimo lotta, si sposta in periferia con chiromanzia e cartomanzia. Torna in società avanzate, ambienti urbani. MAGIA. Dal greco mageia, significa incanto, incantesimo. Vista come positiva daApuleio nell'antichità, o Tommaso Campanella in Rinascimento