Appunti lezioni del corso di Letteratura spagnola

EL REGRESO IMPOSIBLE

Cernuda y Aub

Es interesante ver como en los últimos años los autores van reflexionado de manera obsesiva, desesperada sobre su propia condición y de la comunidad española, y como el paso del tiempo influye en la poética.

Cernuda >> lecturas.

“Ser de Sansueña” >> topónimo legendario medieval (aquí, uso sarcástico) – arranque abrupto, pasaje del amor a la (fingida) indiferencia.

“Díptico” >> recuerdo que le embarga toda su existencia. Cernuda está recordando la poética de Antonio Machado (la madrastra). Machado se refiere sobretodo a Castilla (obsesión). Esa idea de la espiritualidad fanática del pueblo español.

España como tierra inhóspita/de extremos: contraposición “en violento claroscuro” p.11 “Árida tierra, cielo fértil”/“ya desierto, ya oasis” vv.12,15

Otro

imaginario >> la moral católica pero al lado de ésta hay el burdel, la casa de juego – la diversión menos cultural y más cruel.

Procedimientos retóricos: uso de la aliteración vv.21-25. Versos que quieren ser o totalmente prosáicos o casi retórico.

21/10/2020

Díptico español (nov. 60 – feb./marzo 61)

I+II parte: síntesis de sus reflexiones sobre la existencia del exiliado y de su misión de poeta

Legado espiritual del hombre “negado y secuestrado” por la España franquista (vv. 19-27).

Es una cacofonía deliberada de Cernuda.

Atavismos de la España cainita contra la España ilustrada (vv. 28-43).

La lengua y el oficio de poeta como lastre (y vocación) vv. 44-75.

Cfr. A sus paisanos vv. 28-44 >> la lengua como pertenencia a un sistema cultural.

Díptico español II: otra España (im)posible: v. 130 – vv. 107-112 – vv.

113 – 121Cernuda dice: yo he formado mi historia leyendo Galdós y también para entender larelación entre el individuo y la sociedad. Los personajes de Galdós son larepresentación de la persona de Cernuda.Todo esto tiene una proyección utópica: cuál sería la España ideal? Vv. 157-171, o seael recuerdo literario como proyección utópica. “La real para ti no es esa Españaobscena y deprimente en la que regentea hoy la canalla, sino esta España viva ysiempre noble que Galdós en sus libros ha creado. De aquella nos consuela y curaesta.El valor de la literatura cuando funciona para el individuo, cuando nos acompañancomo compañero de viaje, vv. 131-138. Cuando leímos y eso nos permite cambiar lavisión de lo que vimos “con ojos nuevos los veías”. Una de la características más típicadel exiliado: el porqué

acceptación. Voluntad de decir sí a la vida a pesar de estos momentos tan difíciles. En los años '60 ocurren algunos fenómenos que cambian algunos aspectos políticos franquistas, y también el panorama cultural español. Hace entender el porqué Aub, en los últimos años, empieza a escribir con ironía y a través de la fantasía sobre la realidad.

La década de apogeo del régimen franquista interno y externo. Gino Germani "Los felices sesenta": la fase "desarrollista" y "aperturista" del régimen franquista (1959-1975) sobre los cambios en España >> el progreso económico (sociedad de consumo), España empieza a industrializarse, crecen las ciudades sobretodo Barcelona y Madrid por la llegada de inmigrantes. Se dice que se está verificando un boom económico gracias a Franco (así se le contaba a los

Había apagado con el paso del tiempo. Se restructura el partido comunista de España (Semprún - el largo viaje, escrito en un piso clandestino de Madrid). Algunos nacionalismos, como la ETA empieza a tener una enorme presencia como nacionalidad. Por una parte hay un protagonismo renovado del franquismo y por otra un aislamiento aún más evidente de otro sector, los republicanos mexicanos. Cuando Aub escribe "la verdadera muerte de Franco" o "el remate" está pensando en estos fenómenos. Hay una parte del exilio que se dedica a recordar y hay fuerzas nuevas que se están moviendo en contra del franquismo.

23/10/2020

Los cuentos del exilio de Max Aub: http://clio.rediris.es/exilio/Aub/aub.htm

En los años '60:

• aumento de los conflictos sociales y desarrollo de una conciencia antifranquista en minorías, sobre todo obreras y universitaria.
• nuevo lazos con el exilio histórico, sobre todo en

Francia (cfr. PCE – Semprún enMadrid, 1952-1963, nacionalismo vasco)

No fue una década feliz de vínculos entre la oposición antifraqnuista y de lo quequedaron del antiguo exilio republicano al extranjero.

- Aperturismo (Manuel Fraga Iribarne como ministro de Franco de Información yTurismo en 1962 hasta 1969), cambio de político. En la comunicacióninterior>>renovación. Fue un personaje trascendental para la cultura española. Nacióen 1922, muy joven. Defindió siempre a Franco como salvador de la Patria. Controlabala prensa, la televisión, la radio, todos los medios de comunicación de masa. Ycontrolaba también el sector que se ocupaba de literatura. Duró siete años, en loscuales instituí la Ley Fraga de 1966, fue destituido en 1969.

Cambio de política con el ministerio de Manuel Fraga Iribarne>> Ley de Prensa eImprenta o “Ley Fraga”

Distinguir entre autores inadmisibles y autores rescatables a fin de extender el proceso de normalización política al ámbito cultural. Para su propia propaganda, había una lista de autores que se podían publicar porque eran moderados y otros no porque eran muy agresivos hacia la política del régimen. A veces se autorizaron solo obras menores. Contactos entre literatos del exilio interior y exterior bastante escasos, no hay ninguna escuela del exilio, problema generacional.

AUB>> se le prohibió la publicación de Cementerio de Djelfa en España, y la publicó en la revista Insula, ya había empezado la política de Fraga; un editorial español GREDO publicó Mis páginas mejores, una antología personal del poeta, eso se le permitió publicarlo; prohibida: La calle de Valverde. Publicó la mayoría de sus obras desde otros países, que fue sobre todo un problema generacional y por

eso fue desconocido. Juan Goytisolo nació en 1939, así que vivió la guerra civil de niño. Generación