Schopenhauer, Arthur - vita, opere e pensiero

Vita di Schopenhauer

➜Nacque a Danzica nel 1788;

➜Dal 1797 iniziò un periodo di viaggi di soggiorni di studio in Europa;

➜Nel 1805 il padre si suicidò;

➜Nel 1809 si iscrisse all’Università di Gottinga dove studiò filosofia;

➜Nel 1820 cominciò ad insegnare a Berlino, dove era da poco giunto Hegel: negli anni successivi cercò in ogni modo di contrastare la diffusione della filosofia Hegeliana;

➜Morì a Francoforte nel 1860.

Influenze filosofiche

La filosofia kantiana (dualismo fenomeno-noumeno);

La filosofia di Platone (teoria delle idee: dualismo realtà-apparenza);

La filosofia orientale (velo di Maya);

Il romanticismo (l’importanza dell’arte, della musica, l’irrazionalismo ecc.)

Teoria della conoscenza

Schopenhauer fondo il suo pensiero a partire dalla distinzione kantiana tra fenomeno e noumeno (la realtà che si mostra all’uomo e l’essenza stessa della realtà che rimane inconoscibile)

⤷ nell’opera il mondo come volontà e rappresentazione, sviluppa la sua teoria della conoscenza.

Il mondo si presenta sotto due vesti:

-rappresentazione = fenomeno

-volontà = noumeno

Per Schopenhauer il mondo esiste come rappresentazione soggettiva, costituita da un insieme di fenomeni in relazione tra loro.

⤷il mondo non esisterebbe senza il soggetto che lo rappresenta.

-spazio e tempo = modi della sensibilità

-causa/principio di ragion sufficiente = modo nell’intelletto

Principio di ragion sufficiente

➜Il principio di ragion sufficiente opera con modalità in quattro classi di oggetti:

Oggetti del mondo fisico

Concetti (la funzione causale è svolta dalle premesse)

Enti matematici (la funzione causale è svolta dalle proprietà primitive)

Volizioni umane (la funzione causale è svolta dai motivi che influiscono sulla volontà umana

*questo principio ci assicura sempre esistenza di una causa capace di spiegare in forma completa un qualsiasi evento.

Volontà e rappresentazione

-La realtà è apparenza determinata dalla rappresentazione messa in atto dal soggetto.

⤷ a determinare questa illusorietà ingannevole del mondo fenomenico è il principium individuationis, secondo cui esiste una pluralità sconfinata di individui e di relazioni causali. Dietro tutto ciò, invece, risiede l’unica realtà: la volontà.

Essenza della volontà

La volontà è l’essenza segreta del mondo:

-è inconscia

-è unica (al di là del principio di individuazione)

-è eterna (al di là del tempo)

-è incausata (al di là della causalità)

-è senza scopo

-è manifestazione di ogni cosa del mondo

Il noumeno, che per Kant è irraggiungibile, per Schopenhauer si può conseguire attraverso il corpo che rivela la volontà di vivere = essenza dell’uomo e manifestazione della volontà che mira alla conservazione della vita.

Dolore e noia

➜La volontà provoca nei corpi quei desideri e quella spinta ad esistere da cui non si possono liberare che, uniti alla consapevolezza di non comprendere l’unicità della volontà, sono causa di dolore e noia.

-il dolore nasce dalla mancanza il possesso di ciò che si desidera;

-la noia subentra quando il desiderio viene soddisfatto.

Arte = rimanda ad una dimensione ideale e permette di allontanarsi dalle cose del mondo. La musica è la forma d’arte capace di metterci in diretto contatto con le radici stesse dell’essere. Tuttavia, la liberazione offerta all’arte è momentanea: è solo un conforto al dolore.

Morale/etica = l’etica si fonda su un sentimento di pietà e compassione attraverso cui avvertiamo come nostre le sofferenze degli altri e ribaltiamo la logica della volontà che ci spinge ad essere egoisti. Rimane, però, pur sempre una forma di attaccamento alla vita e non ci libera dalla volontà.

Ascesi = l’unico modo per rifiutare la volontà e la noluntas che piacevole e la ricerca dello spiacevole, la castità, l’umiltà, il digiuno, la povertà, ecc. L’ascesi approda al nirvana buddhista.

Negazione del suicidio = per liberarsi dal dolore non bisogna ricorrere al suicidio che si rivela come un’ulteriore affermazione della volontà di vivere.