Locke, John - Filosofia e Vita

John Locke

Locke è un esponente e fondatore dell’empirismo (giungere alla conoscenza partendo dall’esperienza), corrente filosofica anti-innatista (le idee dunque non nascono con noi). Gli empiristi più noti sono Hobbs, Locke, Berklin e Hume. Locke formula l’empirismo critico (critica => giudizio delle capacità dell’individuo).

Locke nasce nel 1632, stesso anno di Spinoza; ottene l’appellativo di “Dottor Locke” per gli studi, mai scaturiti in una laurea, in medicina, fisica e anatomia.

In Francia conosce il cartesianesimo (che accetta solo in parte, non accettando l’innatismo => l’uomo per Locke nasce tabula rasa). Ottenne vari incarichi a cui rinunciò per dedicarsi alla letteratura.

Le opere maggiori sono: saggio sull’intelletto umano (criticata da Leibiniz), lettere sulla tolleranza (rappresentante dello stato liberale / hobbs => stato assoluto), pensieri sull’educazione e vari scritti di carattere religioso.
Egli si interessò di gnoseologia, pedagogia, politica, etica e religione.

Il saggio sull’intelletto umano nel primo libro esamina l’intelletto umano e le sue capacità. Nell’opera si critica l’innatismo e si afferma che le idee derivano esclusivamente dall’esperienza
Mentre Cartesio ammette le idee innate, Locke rinnega ogni forma di innatismo. Perciò non esistono nemmeno principi morali innati. Allo stesso tempo, l’uomo non può creare altre idee, ma riutilizzare e unire quelle derivate dall’esperienza.

Le idee si distinguono in idee di sensazione (derivate dai sensi e dal mondo esterno) e idee di riflessione (riguarda la nostra interiorità => dubitare)

Le idee si distinguono anche in idee semplici (quelle formate dall’esperienza/intelletto passivo) e idee complesse (prodotte da me, divise in modo, sostanze e relazioni)
-> idea di modo: idea che non sussite in se, ma si applica a qualcosa (non esiste il rubare, ma colui che ruba)
-> idea di sostanza: idea composta da piu idee semplici (colore, forma, gusto, etc…)
-> idea di relazione: idee che hanno tra di loro una certa relazione (l’uomo può essere padre, figlio, genero, nonno, etc…)

Le qualità primarie (oggettive, che già erano state sfruttate da Galileo) e secondarie (soggettivo) coincidono con quelle di Democrito.

La conoscenza

Per Locke conoscere significa riconoscere l’accordo o il disaccordo tra più idee (==giudicare). La conoscenza può avvenire per intuizione (riconoscimento immediato) o per dimostrazione.

Ci sono tre gradi di certezza:
certezza di se stessi (intuizione)
certezza di Dio (dimostrazione partendo da un effetto, ovvero l’esistenza del mondo, e risalendo alla causa, ovvero Dio)
certezza delle cose esterne (osservabili immediatamente e tramite i sensi)

Quando l’accordo tra le idee non è colto immediatamente si parla di probabilità, che si basa sull’esperienza passata (se l’insegnante interroga ogni volta, probabilmente anche la prossima volta lo farà)

Sussiste anche la conoscenza per fede (non conosco l’America, ma mio padre me ne parla: conosco l’America per fiducia in mio padre)