Concetti Chiave
- Tra il 1793 e il 1800, Hegel scrive abbozzi teologici che esplorano la relazione tra cristianesimo ed etica razionalistica kantiana, evidenziando affinità ma anche limiti critici.
- Hegel critica Kant per aver trasformato la moralità in un obbedire a comandi, ritenendo inaccettabile la sua soluzione all'antinomia della ragione pratica.
- La filosofia di Hegel si basa sulla necessità di seguire l'imperativo morale per dovere, senza cercare la felicità come fine, poiché inquina la purezza dell'intenzione morale.
- Nel "Frammento di sistema del 1800", Hegel sostiene la superiorità della religione sulla filosofia, sottolineando come essa superi le opposizioni tra soggetto e oggetto.
- La filosofia di Hegel si evolve verso una capacità di pensare la molteplicità e le opposizioni, integrandole in un'unità, prefigurando un tema centrale della sua opera.
Quali sono gli scritti giovanili di Hegel?
Gli scritti di Hegel tra il 1793 e il 1800 sono un gruppo di abbozzi del cristianesimo: Scritti teologici giovanili. Nello scritto La vita di Gesù, Gesù è una sorta di apostolo dell’etica razionalistica kantiana, con la quale Hegel sembra sentire una profonda affinità, anche se nel corso del tempo è proprio sul piano morale che Hegel indica con sempre maggiore forza i limiti del criticismo.
Critica alla morale kantiana
Un errore di Kant è stato quello di spostare all’interno della sua filosofia il legalismo tipico della religione ebraica: in entrambe tuttala moralità si esaurisce nell’obbedienza a un comando. La critica alla morale kantiana viene esplicitata nello scritto Lo spirito del cristianesimo e il suo destino. Hegel non può accettare la soluzione data da Kant all’antinomia della ragione pratica con la dottrina dei postulati: Kant finisce per postulare l’esistenza di Dio e l’immortalità dell’anima per poter garantire la possibilità di raggiungere la felicità. Hegel dichiara esplicitamente il suo dissenso da Kant: la soluzione kantiana è rassicurante, ma filosoficamente inaccettabile perché contrasta con la sua teoria che si deve seguire l’imperativo morale soltanto per dovere e non per altri motivi. Il fine del raggiungimento della felicità inquina la purezza dell’intenzione morale che segue il dovere per l’incondizionatezza, senza altri fini.
Religione e filosofia secondo Hegel
Nell’ultimo di questi scritti giovanili, il cosiddetto Frammento di sistema del 1800, Hegel fonda la superiorità della religione sulla filosofia: nella religione si coglie intuitivamente l’unità molteplice della vita. Grazie alla religione viene superata l’opposizione tra soggetto e oggetto, tra finito e infinito, prodotta dalla filosofia. La vita è insomma, in questo momento della biografia intellettuale di Hegel, l’Assoluto che ricomprende le opposizioni. Sarà questo da ora in poi il grande tema della filosofia hegeliana: capacità di pensare la molteplicità e le opposizioni e, allo stesso tempo, ricomprenderle in un’unità. Ma ben presto sarà la filosofia ad assumere una posizione di preminenza.
Domande da interrogazione
- Qual è il ruolo di Gesù nella visione etica di Hegel?
- Qual è la principale critica di Hegel alla morale kantiana?
- Come si relazionano religione e filosofia secondo Hegel?
Nello scritto "La vita di Gesù", Hegel presenta Gesù come un apostolo dell'etica razionalistica kantiana, evidenziando una profonda affinità con essa, ma sottolineando anche i limiti del criticismo morale di Kant nel tempo.
Hegel critica Kant per aver ridotto la moralità a un obbedire a un comando, postulando l'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima per garantire la felicità, il che, secondo Hegel, compromette la purezza dell'intenzione morale che deve seguire il dovere incondizionatamente.
Nel "Frammento di sistema del 1800", Hegel sostiene che la religione supera l'opposizione tra soggetto e oggetto, finito e infinito, cogliendo intuitivamente l'unità della vita, ma riconosce che sarà la filosofia a prendere una posizione di preminenza in seguito.
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