Confronto tra l'io kantiano e l'io di Fichte nell'idealismo

Distinzione tra io kantiano e io di Fichte:

Distinzione tra io kantiano e io di Fichte

Kant: è finito, perché limitato dalla cosa in sé, si conosce per la forma, è un principio formale.

Fichte: è infinito, poiché tutto esiste in funzione e in esso, è un principio formale e materiale, il soggetto forma e crea.

Filosofia di Fichte e autocoscienza

Fichte vuole costruire un sistema col quale la filosofia divenga un sapere assoluto e perfetto, un sapere che metta in luce un principio su cui si fonda ogni scienza. Questo principio è l'autocoscienza. Infatti secondo Fichte qualcosa esiste solo se rapportata alla nostra coscienza.

La coscienza è quindi il fondamento dell'essere, l'autocoscienza è il fondamento della coscienza.

Principi di deduzione di Fichte

Fichte crea 3 principi di deduzione, i quali vengono implicati dal primo.

Principio assoluto: A=A, l'io non può affermare nulla senza prima affermare la propria esistenza. Il principio assoluto coincide con l'io stesso, la sua caratteristica è l'autocreazione, cioè un'intuizione intellettuale.

1) Tesi: L'Io pone sé stesso, e se una cosa è uguale a sé stessa allora esiste. Viene quindi chiarito l'Io come attività auto-creatrice e infinita, come soggetto.

2) Antitesi: L'Io pone il “Non Io”, qualcosa opposto a sé stesso (oggetto, natura, mondo) ma che sta in esso in quanto creato dall'Io

3) Sintesi: Nell'attività di limitazione del creare il Non Io, è come se l'Io si dividesse in tanti io finiti perché limitato dal Non Io. Essi creano la realtà finita, cioè il mondo.

Io e non io secondo Fichte

L'Io è limitato dal Non Io e viceversa. E' la situazione concreta del mondo, con molteplicità di io finiti e oggetti finiti (non io finiti). Il molteplice e finito è “divisibile”.

Io infinito: è l'io creatore e contiene l'intera umanità, è il massimo contenitore

Non io infinito: è il mondo nel suo insieme

Io finiti: sono i singoli uomini

Non io finiti: sono i singoli elementi della natura

Io per Fichte: soggetto che conosce e crea, unico e universale, infinito, assoluto, coincide con il tutto, l'oggetto è solo un contenuto del soggetto. La natura fa parte dell'io, non ha autonomia perché creata dall'uomo. Lo Spirito crea la realtà.

L'io è soggetto e oggetto → deduzione assoluta.

A Fichte si deve l'inizio dell'idealismo, cioè la massima espressione filosofica del Rinascimento. Fichte inaugura una nuova metafisica dell'infinito.

I discepoli di Kant giudicano il concetto di “noumeno” come filosoficamente inammissibile, perché non può venire ammessa l'esistenza della cosa in sé, una realtà non pensata e non pensabile, non rappresentata e non rappresentabile. Esso è quindi un concetto impossibile.

Idealista: qualcuno con ideali disposto a sacrificarsi per essi

Idealismo e visioni del mondo

Idealismo: visioni del mondo che privilegiano la dimensione “ideale” a quella “materiale”.  Esso si divide in:

1. Idealismo gnoseologico
2. Idealismo romantico o assoluto

1) Pensieri che riducono l'oggetto della conoscenza a idee o rappresentazione. Tutte le dottrine secondo cui il mondo è una nostra rappresentazione.

2) Corrente post-kantiana di origine tedesca. Idealismo di tipo trascendentale, assoluto, soggettivo.

SPIRITO: realtà umana, considerata come attività conoscitiva e pratica e come libertà creatrice. Per essere tale ha bisogno della sua antitesi che è la natura. Esso crea la realtà; l'uomo rappresenta la ragione d'essere dell'universo. La natura esiste come momento dialettico necessario per la vita dello spirito.