Concetti Chiave
- Erasmo da Rotterdam rappresenta l'umanesimo evangelico, unendo l'interesse per l'antichità classica e il ritorno al Vangelo per una riforma ecclesiastica.
- Promuove un'edizione critica del Nuovo Testamento in volgare per facilitare la comprensione del messaggio divino a tutti i seguaci.
- Nel suo "Enchiridion", descrive la vita umana come un conflitto tra vizio (ignoranza) e virtù (conoscenza divina), influenzato dal peccato originale.
- Erasmo enfatizza l'importanza di una vita buona e santa piuttosto che il rispetto di rituali esteriori, rifiutando la salvezza attraverso opere esterne.
- In "L'elogio della follia", critica gli usi e costumi della chiesa, contrastando la sapienza cristiana con le regole mondane.
Indice
Erasmo e l'umanesimo evangelico
Erasmo da Rotterdam è uno dei più gradi esponenti del fenomeno detto “umanesimo evangelico” che si impegnava a unire l’interesse umanistico per l’antichità classica con l’attenzione alla filologia e il ritorno al Vangelo. Egli con il ritorno al vangelo voleva che ci fosse una riforma radicale nella chiesa che partisse dall’alto fino ad arrivare al basso per diffondere più autenticamente il messaggio di Dio.
E in questa prospettiva che Erasmo si impegna in un edizione critica del nuovo testamento tradotto in volgare (già prima di Lutero) per facilitare la comprensione a tutti i seguaci.La filosofia cristiana di Erasmo
Egli espone la sua filosofia cristiana nel Enchiridion. in quest'opera egli considera la vita dell’uomo sulla terra come il combattimento tra vizio(l’ignoranza) e virtù(conoscenza del divino). La giustificazione di ciò la troviamo sia in Paolo che anche in Socrate che ci insegnava che lo scopo della sapienza era conoscere se stessi. Paolo dice che l’uomo è composto da carne e da anima,due forme opposte che aprono la via a due forme opposte di esistenza, la prima è una forma d’esistenza peccatrice la seconda invece divina. L’opposizione delle due parti è dovuta al peccato originale di Adamo e quindi l’uomo-buono perché creato da Dio e poi decaduto- è capace di compiere il bene. La grazia di Dio libera l’uomo dal peccato originale e lo aiuta a compiere il bene potenziando le capacità che ha nel compierlo indebolite dal peccato originale.
Libertà e riforma secondo Erasmo
Nella lettera ai galati, secondo Erasmo, Paolo afferma la libertà dei cristiani a non rispettare le tradizioni e i rituali ebraici come la circoncisione e riti esteriori. Tale libertà non va contro i principi dell’antico testamento ma contro i culti esteriori (il culto dei santi o delle reliquie). Erasmo dunque rifiuta l’idea che la salvezza si possa raggiungere con opere esteriori sottolineando l’importanza di una vita buona e santa. La sua idea di Riforma è ben nota nella sua opera “l’elogio della follia” in cui è presente una grande critica agli usi e i costumi della chiesa di quel tempo. Il libro inizia con la presentazione della follia, mentre nel finale la follia di Erasmo diventa la follia della croce ossia la sapienza cristiana che si contrappone alle regole del mondo.
Domande da interrogazione
- Qual è l'obiettivo principale dell'umanesimo evangelico di Erasmo da Rotterdam?
- Come Erasmo da Rotterdam vede la vita dell'uomo sulla terra?
- Qual è la posizione di Erasmo riguardo ai rituali e alle tradizioni esteriori?
L'umanesimo evangelico di Erasmo mira a unire l'interesse umanistico per l'antichità classica con un ritorno al Vangelo, promuovendo una riforma radicale della chiesa per diffondere autenticamente il messaggio di Dio.
Erasmo considera la vita dell'uomo come un combattimento tra vizio (ignoranza) e virtù (conoscenza del divino), sostenendo che la grazia di Dio aiuta l'uomo a compiere il bene, nonostante il peccato originale.
Erasmo sostiene la libertà dei cristiani di non rispettare i rituali e le tradizioni esteriori, come la circoncisione, enfatizzando l'importanza di una vita buona e santa piuttosto che le opere esteriori.
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