Concetti Chiave
- La biografia di Sant'Anselmo d'Aosta si concentra sul suo operato filosofico, in particolare sulla questione dell'esistenza di Dio.
- Le dimostrazioni dell'esistenza di Dio sono suddivise in due categorie: a priori, basata sulla definizione di Dio, e a posteriori, che parte dalla realtà esistente.
- L'argomento ontologico è la prova a priori dell'essenza di Dio, presentata nel "Proslogion" attraverso un dialogo con un insipiens.
- Nel dialogo, Sant'Anselmo sostiene che l'insipiens contraddice se stesso affermando che Dio, l'essere perfetto, potrebbe non esistere.
- La difesa dell'insipiens, proposta dal monaco Gaunilone, argomenta che l'idea di Dio come perfettissimo non implica necessariamente la sua esistenza.
In questo appunto viene descritta la biografia di Sant'Anselmo d'Aosta, di cui vengono anche riportate informazioni circa il suo operato in ambito filosofico. Quello che si chiede Sant'Anselmo d'Aosta è se esiste Dio e nel caso come si potrebbe fare per potere dimostrare la sua esistenza. Si parla di dimostrazioni a priori e dimostrazioni a posteriori per quanto riguarda l'esistenza di Dio. Infine esiste l'argomento ontologico che è la prova vera e propria dell'essenza di Dio.
Le dimostrazioni dell'esistenza di Dio
Si può dimostrare l'esistenza di Dio? E nel caso, come può essere dimostrata?
I filosofi hanno adottato due strade diverse per dimostrare l'esistenza di Dio, che si differenziano in base alla concezione di Dio e in base al rapporto tra causa ed effetto. 
Le due strade sono:
- Dimostrazione a Priori: "Dio è.. e quindi esiste", il ragionamento parte dalla definizione di Dio, che cos’è e la conseguenza è che Dio esiste. (Si parte dall’origine della realtà)
- Dimostrazione a Posteriori: per Sant'Anselmo d'Aosta "Esiste questa realtà e Dio esiste" il ragionamento non parte dall'Esistenza di Dio.(Realtà rispetto a Dio è a posteriori)
Dimostrazione a priori
Dimostrazione a posteriori
L'argomento ontologico e il dialogo
L'argomento ontologico è la prova a priori ontologica (da ontos), dall’essenza di Dio; Sant'Anselmo d'Aosta ne parla nel suo Proslogion, cioè in un'opera scritta in forma di dialogo tra il Santo ed un insipiens (uno che non sa o che non conosce). L’insipiens dice che per lui Dio non esiste, così Anselmo gli chiede come fa a dire che non esiste e continua dicendo che: "Dio è cioè di cui non si può pensare niente di più grande" e quindi esiste, ma l'insipiens pur condividendo le parole di Sant'Anselmo insiste sulla non esistenza di Dio. A questo punto l’insipiens si contraddice: come fa la cosa più perfetta a mancare di qualcosa.. cioè dell’esistenza? Il monaco Gaunilone nel suo libro a difesa dell’insipiente oppose che anche ammesso che Dio fosse l’essere perfettissimo,da questo concetto non può dedursi la sua esistenza.
Domande da interrogazione
- Quali sono le due principali strade filosofiche per dimostrare l'esistenza di Dio secondo Sant'Anselmo d'Aosta?
- Cos'è l'argomento ontologico e come viene presentato nel Proslogion di Sant'Anselmo?
- Qual è la critica di Gaunilone all'argomento ontologico di Sant'Anselmo?
Sant'Anselmo d'Aosta propone due strade per dimostrare l'esistenza di Dio: la dimostrazione a priori, che parte dalla definizione di Dio e conclude che Dio esiste, e la dimostrazione a posteriori, che parte dall'esistenza della realtà per affermare l'esistenza di Dio.
L'argomento ontologico è una prova a priori dell'esistenza di Dio, presentata nel Proslogion attraverso un dialogo tra Sant'Anselmo e un insipiens, dove si afferma che Dio è "ciò di cui non si può pensare niente di più grande" e quindi deve esistere.
Gaunilone critica l'argomento ontologico sostenendo che, anche se Dio è concepito come l'essere perfettissimo, da questo concetto non si può dedurre la sua esistenza, evidenziando una contraddizione nel ragionamento di Sant'Anselmo.
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