Concetti Chiave
- Platone sviluppò la teoria delle idee per contrastare il relativismo dei sofisti e rigenerare la società, individuando una dimensione di perfezione chiamata iperuranio.
- Secondo Platone, gli ideali di valori come giustizia e amicizia esistono nella mente, ma non nella realtà, suggerendo l'esistenza di un mondo perfetto oltre il nostro.
- La conoscenza, per Platone, è un ricordo dell'anima che è stata nell'iperuranio; il concetto di anamnesi rappresenta il processo di reminiscenza.
- Platone distingue tra doxa, la conoscenza sensibile e imperfetta, e epistéme, la conoscenza scientifica e perfetta, suddividendo ulteriormente quest'ultima in diànoia e nòesis.
- La conoscenza è rappresentata da un segmento: AC rappresenta la doxa, e CB l'epistéme, con ulteriori suddivisioni in eikasìa, pìstis, diànoia e nòesis, ciascuna con livelli diversi di perfezione.
Indice
La teoria delle idee di Platone
Platone, come già detto, si proponeva di continuare il lavoro socratico, ma aveva riconosciuto in esso la mancanza di elementi indiscutibili che certificassero le sue idee. Platone trovò la soluzione nella sua teoria delle idee, che gli permetteva, da un lato, di controbattere in modo definitivo al relativismo dei sofisti e, da un altro lato, di trovare quei fondamenti di cui egli sentiva un assoluto bisogno per rigenerare la società e proseguire l’opera di Socrate.
Secondo Platone ogni uomo ha in mente un ideale di un determinato valore (per esempio ognuno sa qual è la giustizia vera, l’amicizia vera, l’onestà vera,…) e giudica gli altri uomini secondo questi ideali. Il problema è che però in questo mondo i valori ideali non esistono (infatti non esiste la giustizia vera, l’amicizia vera, l’onestà vera,…).Il mondo imperfetto e l'iperuranio
C’è quindi un evidente sfasamento tra gli ideali che ogni uomo ha in mente e la realtà e la stessa cosa vale anche per la conoscenza e la scienza (per esempio ognuno di noi ha in mente una sfera o una retta, ma nella realtà esse non esistono). Alla fine di questo ragionamento Platone arrivò a dichiarare che esistesse un’altra dimensione dominata dalla perfezione. Il mondo in cui si trovano gli uomini non è affatto perfetto, però noi abbiamo l’idea di perfezione che dobbiamo per forza aver visto in un altro mondo. Secondo Platone una parte di noi è stata in questa altra dimensione contraddistinta dalla perfezione e dalla presenza dei modelli e delle idee. Questa dimensione è chiamata iperuranio (che in greco significa “ciò che sta sopra il cielo”) e questa teoria di Platone è chiamata teoria delle idee. Il termine idea deriva dal greco e significa “modello”.
La conoscenza secondo Platone
A tutta questa situazione corrispondono anche diversi livelli di conoscenza. Esiste una conoscenza inadeguata che si basa sui sensi e sulle numerose imperfezioni di questo mondo e dà vita alla doxa. Esiste anche una conoscenza perfetta che è quella scientifica, l’epistéme. Le cose perfette vengono conosciute perché vengono ricordate dalla nostra anima che è stata nell’iperuranio. Per Platone conoscere è ricordare e la verità è dentro di noi. In questo senso viene scoperto il vero significato del motto di Socrate “conosci te stesso”. Il ricordo è detto anche anamnesi o reminescenza. In un solo colpo Platone superò sia Eraclito sia Parmenide perché vedeva due mondi, uno dominato dall’imperfezione, dal molteplice e dal divenire e l’altro contraddistinto dalla perfezione e dall’immutabile.
Segmento della conoscenza
Platone descrisse la conoscenza come un segmento di estremi A e B e distinse un punto C su questo segmento. Il segmento AC è la doxa, la conoscenza sensibile, mentre il segmento CB è l’epistéme, la conoscenza scientifica.
Tipi di conoscenza e segmenti
Platone distinse però ulteriori tipi di conoscenza. Tra A e C inserì un punto D in cui AD corrispondeva all’eikasìa (immaginazione) e alla pìstis (credenza). L’eikasìa corrisponde alle impressioni passeggere, mentre la pìstis è la conoscenza reale fatta con i sensi. La pìstis è sempre inadatta e sbagliata, ma è sicuramente migliore dell’eikasìa. L’epistéme può essere suddiviso in altre due parti. Tracciando un punto E nel segmento CB, il segmento CE rappresenta la diànoia (pensiero discorsivo), mentre il segmento EB sta per la nòesis (intellezione). La diànoia è la conoscenza scientifica dimostrativa, mentre la nòesis è la conoscenza più alta, quella più perfetta, che è quella intellettiva. La differenza sostanziale tra le due è che la prima ha ancora dei rapporti con il mondo sensibile.
Domande da interrogazione
- Qual è la soluzione proposta da Platone per contrastare il relativismo dei sofisti?
- Come Platone descrive la conoscenza e quali sono i suoi livelli?
- Cosa rappresenta l'iperuranio nella teoria di Platone?
- Qual è il significato del motto socratico "conosci te stesso" secondo Platone?
- Qual è la differenza tra diànoia e nòesis nella conoscenza secondo Platone?
Platone propone la teoria delle idee, che permette di trovare fondamenti indiscutibili per rigenerare la società e proseguire l'opera di Socrate.
Platone descrive la conoscenza come un segmento con estremi A e B, distinguendo tra doxa (conoscenza sensibile) e epistéme (conoscenza scientifica), con ulteriori suddivisioni come eikasìa, pìstis, diànoia e nòesis.
L'iperuranio è una dimensione dominata dalla perfezione, dove risiedono i modelli e le idee perfette che la nostra anima ha conosciuto e ricorda.
Per Platone, "conosci te stesso" significa che la verità è dentro di noi e conoscere è ricordare, attraverso l'anamnesi o reminescenza delle idee perfette viste nell'iperuranio.
La diànoia è la conoscenza scientifica dimostrativa con rapporti con il mondo sensibile, mentre la nòesis è la conoscenza intellettiva più alta e perfetta, priva di tali rapporti.
Accedi a tutti gli appunti
Tutor AI: studia meglio e in meno tempo
