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Concetti Chiave

  • Platone sostiene che le idee derivano da una visione intellettuale accessibile attraverso la reminiscenza, un ricordo dell'anima delle sue esperienze pre-corporee.
  • La teoria della reminiscenza rappresenta un immatismo, dove la conoscenza viene da giudizi preesistenti e l'esperienza sensibile aiuta a riscoprirli.
  • Per Platone, apprendere significa ricordare; la verità non è completamente conosciuta ma nemmeno del tutto ignorata.
  • La reminiscenza implica l'immortalità dell'anima, argomentata nel dialogo "Fedone" attraverso teorie come quella dei contrari e della somiglianza.
  • L'anima è paragonata alle idee eterne, suggerendo che continua a vivere anche dopo la morte del corpo, partecipando dell'idea di vita.

Indice

  1. La teoria della reminiscenza
  2. L'immortalità dell'anima

La teoria della reminiscenza

Le idee per Platone nascono da una visione intellettuale e l’uomo può accedere ad essa attraverso l’anamnesi o reminiscenza, in cui l’anima è vissuta nel mondo delle idee prima di cimentarsi nel corpo, le idee esistono dentro di noi grazie al ricordo dell’anima della sua esperienza. Ciò rappresenta una forma di immatismo in quanto la conoscenza deriva da metri di giudizio preesistenti e l’esperienza sensibile aiuta a ricordarli. Platone fa coincidere la maieutica con la teoria della reminiscenza [portiamo dentro di noi una verità prenatale], la teoria della reminiscenza risulta come una vittoria sul principio eristico-sofistico secondo cui “l’uomo non può indagare su ciò che già sa”. Egli crede inoltre che apprendere significhi ricordare e non partire dal principio, la verità non è conosciuta totalmente ma neppure ignorata completamente.

L'immortalità dell'anima

La reminiscenza implica l’immortalità dell’anima, oggetto del dialogo di Fedone, ricco di phatos umano e religioso, qui espone altre teorie per argomentare la tesi:

  • Dei contrari, come in natura ogni cosa genera il suo opposto, anche la vita porta alla morte e la morte alla vita quindi l’anima vive anche dopo la morte del corpo
  • Della somiglianza, l’anima è simile alle idee che sono eterne, sarà anch’essa tale
  • Della vitalità, l’anima è vita e partecipa dell’idea della vita non della morte

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