Concetti Chiave
- Il proemio della Gerusalemme Liberata di Tasso presenta subito il tema centrale: le gesta di Goffredo di Buglione e la lotta tra bene e male.
- Tasso differenzia la Musa cristiana da quella pagana, collocandola nelle gerarchie angeliche come ispirazione celeste.
- Il poeta riconosce che i lettori sono attratti dalla bellezza poetica, alludendo a Lucrezio e all'idea del verso come miele per l'umanità.
- Tasso dedica l'opera ad Alfonso II d'Este con un motivo encomiastico, sperando di ispirare una crociata contro gli infedeli.
- Le ottave del proemio mettono in risalto tre opposizioni: Cielo e Inferno, eserciti cristiani e pagani, e Goffredo contro altri paladini.
A differenza del proemio dell’Orlando furioso che ha fin da subito un’impostazione caotica e labirintica, nel proemio della Gerusalemme liberata, Tasso immediatamente introduce al lettore il contenuto dell’opera.
Rispetto al doppio chiasmo con cui si inaugurava l’Orlando furioso, Tasso è estremamente preciso: dice fin da subito di narrare le gesta di Goffredo Di Buglione, il personaggio più importante dell’opera, al quale appare l’angelo Gabriele per dargli la testimonianza di Dio che lo invita ad espugnare Gerusalemme.
Questa lotta nella prima ottava è rappresentata non come una semplice lotta tra uomini, ma come una lotta ancestrale tra bene e male, tra cielo e inferno, tra Dio e Satana, in uno scenario terreno.Indice
Invocazione alla Musa Cristiana
Nella seconda strofa troviamo l’invocazione alla Musa; qui il concetto di Musa è trasportato in una concezione cristiana. Tasso, infatti, a differenza di Dante, differenzia la musa pagana da quella cristiana presentata come ispirazione celeste, la quale si trova non dove la collocava la mitologia classica ma si trova nelle gerarchie angeliche.
Nella terza strofa Tasso scrive che il mondo, ovvero i lettori, sono attratti di più dai versi che presentano maggiore bellezza poetica (l’autore si riferisce a Lucrezio quando dice che il verso è il miele con il quale l’umanità si rallegra).
Motivo Encomiastico e Dedica
La quarta e la quinta strofa di Tasso contengono il motivo encomiastico (ovvero un motivo lodativo, di esaltazione): Tasso, seppur non fosse molto legato alla corte, era pur sempre un poeta cortigiano ed era abitudine che i poeti cortigiani dedicassero l’opera al proprio mecenate. Tasso, infatti, si rivolge ad Alfonso II d’Este, duca di Ferrara, pregandolo di accogliere benevolmente il poema e di trarne incitamento per una nuova crociata al fine di sconfiggere definitivamente gli infedeli.
Triplice Opponibilità nelle Ottave
Le ottave ruotano, inoltre, intorno a una triplice opponibilità: la prima è quella tra Cielo e Inferno, Dio e Satana, la seconda è quella tra l’esercito cristiano e l’esercito pagano proveniente dall’Asia e dell’Africa, mentre la terza è quella tra Goffredo e gli altri paladini erranti. Goffredo era, infatti, l’unico dei paladini che si concentrava sull’azione della guerra senza rincorrere altri oggetti.
Domande da interrogazione
- Qual è la differenza principale tra il proemio dell'Orlando furioso e quello della Gerusalemme liberata?
- Come viene presentata la Musa nel proemio della Gerusalemme liberata?
- Quali sono le tre opponibilità presenti nelle ottave della Gerusalemme liberata?
A differenza dell'Orlando furioso, che ha un'impostazione caotica, Tasso nel proemio della Gerusalemme liberata introduce immediatamente il contenuto dell'opera, focalizzandosi sulle gesta di Goffredo di Buglione.
Tasso trasporta il concetto di Musa in una concezione cristiana, differenziandola dalla musa pagana e presentandola come ispirazione celeste situata nelle gerarchie angeliche.
Le ottave ruotano intorno a tre opponibilità: tra Cielo e Inferno, tra l'esercito cristiano e quello pagano, e tra Goffredo e gli altri paladini erranti.
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