Amicizia fra Dante e Guido Cavalcanti

Introduzione

Per la prima volta Dante parla della sua amicizia con Guido Cavalcanti all’inizio della Vita Nova, dedicandogli, fra l’altro, tutta l’opera. Inoltre, egli è molto influenzato dal concetto dell’amore che ha Guido: un amore doloroso presente in alcune rime che, però, non saranno inserite della Vita Nova. Questo ci può lasciare ragionevolmente supporre che nella fase della vita di Dante ci deve essere stato un periodo di stretta amicizia con Guido, di sei anni più anziano; pare, fra l’altro, che i due si frequentassero quotidianamente.

Chi era Guido Cavalcanti

Guido Cavalcanti apparteneva ad una famiglia aristocratica di Firenze ed era figlio di Cavalcante Cavalcanti. Vissuto nella seconda metà del XIII secolo, è stato un filosofo e un poeta. Politicamente era schierato dalla parte dei Guelfi bianca e partecipò per questo attivamente alla vita politica fiorentina della fine del 1200. Il suo pensiero si colloca all’interno dell’epicureismo e per questo veniva considerato eretico perché non credeva nell’immortalità dell’anima

L’origine dell’amicizia

Nel 1283, Dante pensò di inviare a tutti i poeti fiorentini del tempo un sonetto anonimo dal titolo A ciascuna alma presa e gentile core. In esso egli descrive un sogno e chiede ai destinatari di interpretarlo. L’unico a rispondere seriamente, fu proprio Guido Cavalcanti con il sonetto Vedeste al mio parere onne valore e da qui inizio a stretta amicizia fra i due. Per Dante, Guido diventò così una vera guida.

L’amicizia si consolida

La testimonianza più significativa di questa amicizia è il sonetto di Dante Guido i’ vorrei che tu e Lapo ed io in cui egli sogna di partire con l’amico (oltre a Lapo) per un viaggio di fantasia su di un vascello incantato del Mago Merlino. Con i tre giovani sono presenti anche le rispettive donne, ma la compagna di Dante non è certamente Beatrice. A questo invito, Guido risponde col sonetto S’io fosse quelli che d’amor fu degno, in cui rifiuta l’invito a causa della passione amorosa che lo distrugge per cui il suo spirito non si trova nella condizione più adatta per partire.

L’amicizia si spezza: motivi

Tuttavia ad un certo punto, la relazione di amicizia subisce delle incrinature e si spezza. Non ne conosciamo il motivo e i critici hanno elaborato diverse ipotesi: forse Dante ha ritenuto un’offesa il fatto che Guido non abbia mai risposto alla dedica della Vita Nuova; è probabile anche che Guido si sia sentito come circuito da Dante, più giovane di lui, come se volesse approfittare la sua celebrità. Può anche darsi che la separazione sia dovuta alla concezione diversa dell’amore: per Dante l’amore porta alla salvezza e alla beatitudine mentre per Guido l’amore è una sorta di patologia e quindi ha un valore negativo. Qualche critico sostiene che la motivazione sia da ricercare nella politica (i due amici appartenevano a due classi sociali diverse e con interessi politico non coincidenti). Non è da sottovalutare il fatto che Dante, divenuto priore, fu fra coloro che firmarono l’esilio per i sostenitori più accesi sia di parte bianca che nera, fra cui anche Guido che, bandito da Firenze, si trasferì a Sarzana. Il sonetto di Guido che testimonia la fine del sodalizio è I’ vegno ‘l giorno a te infinite volte.

I conti fra Dante e Guido sembrano saldarsi

Nel X canto dell’Inferno, fra gli epicurei e gli atei (che non credevano nell’immortalità dell’anima), Dante incontra Cavalcante Cavalcanti, padre di Guido. Un verso oggetto di numerose interpretazioni è il seguente: Ed io a lui:” (Dante risponde a Cavalcante): “Da me stesso non vegno:/colui ch’attende là, per qui mi mena/forse cui Guido vostro ebbe a disdegno”. Chi è la persona a cui Virgilio sta conducendo Dante? E perché si tratta di una persona verso la quale, invece, Guidò provava disdegno? L’uso dell’avverbio dubitativo “forse” può voler significare che Dante non è del tutto sicuro della non curanza e dell’ostilità di Guido nei confronti di tale persona. La soluzione più ragionevole è che il “cui” si riferisce a Dio, verso il quale Virgilio sta accompagnando Dante e che invece Guido, da buon ateo, disdegnò. Oppure, Beatrice potrebbe essere intesa come la guida incaricata di condurre Dante alla visione finale divina. Questa interpretazione sarebbe coerente con le due opposte versioni dell’amore e della donna seguite dai due vecchi amici. Dante vorrebbe dire che Guido non condivise la sua interpretazione della passione amorosa come via di salvezza e quindi con valore positivo. In ogni caso, il “forse” apre uno spiraglio. Infatti Guido non è ancora morto (morirà alla fine del mese di agosto del 1300) e tutto è ancora possibile (anche la conversione), sembra augurare Dante per l’ amico.