Concetti Chiave
- "La Gerusalemme liberata" di Tasso è un poema cristiano controriformistico, in opposizione al modello ariostesco.
- Tasso unisce abilmente l'utile con il dilettevole, rendendo gradevole la morale attraverso elementi meravigliosi.
- I proemi di Tasso e Ariosto utilizzano l'invocazione classica, ma con finalità diverse: Tasso per la perfezione formale, Ariosto per espressione personale.
- Le opere si distinguono per stile: Tasso è rigoroso e formale, mentre Ariosto è ironico e esuberante.
- Ariosto celebra la libertà dei comportamenti umani, mentre Tasso sostiene la subordinazione alla morale e alla religione.
Il Poema Cristiano di Tasso
La Gerusalemme liberata si concretizza come il perfetto poema cristiano ossequioso verso i canoni controriformistici della precettistica e, in quanto tale, volto a delineare l'immagine del poema “eroico” divergente dal modello ariostesco. Tasso propone un'opera rigorosamente costruita su un unico piano narrativo e, “dovendo l'epico cercare in ogni parte il verosimile”, egli propone con duttile eleganza l'unione tra l'utile e il dilettevole ossia l'assicurazione da parte del meraviglioso di trasformare gradevolmente l'ostica materia morale.
Contrasti tra Tasso e Ariosto
In contrapposizione il proemio dell'Orlando Furioso presenta il celebre chiasmo, emblema della varietà delle note centrifughe al fine di alludere alla peculiare fusione tra la materia bretone e quella carolingia. I proemi ricorrono entrambi al topos classico dell'invocazione: Ariosto la personalizza in chiave personale (colei che... 'l poco ingegno ad or ad or mi lima, mero riferimento ad Alessandra Benucci) mentre dietro l'invocazione di Tasso è celata un'elegante dichiarazione poetica (la subordinazione delle finalità edonistiche e patetiche alla creazione prospettiva della perfezione formale).
Stile e Dediche a Confronto
L'aspetto contraddittorio più saliente tra le due opere è senz'altro costituito dalla differenza di stile: alla preponderante rigorosità della Gerusalemme liberata è posta in forte antitesi la gioiosa esuberanza dell'Orlando Furioso. L'ironia ariostesca contrasta l'ideologia tassiana nella composizione della dedica. Il motivo encomiastico verso Ippolito d'Este implica l'avversione del poeta ferrarese nei confronti della corte ambiente tanto agognato e al contempo denunciato da Tasso la cui dedica ad Alfonso d'Este assume una pregnante connotazione attuale. La materia lontana del Santo Sepolcro è infatti resa attuale dall'allusione alla Battaglia di Lepanto.Tra i due poeti vigono dunque strette analogie e ambivalenti contraddizioni.
Da un lato il poeta tormentato della Controriforma che si colloca nel solco della tradizione illustre dell'Eneide virgiliana e dall'altra parte il promotore delle prospettive poliedriche e fortuite che proliferano intrecciandosi fra di loro. Tuttavia le opposizioni tra i due poeti non si limitano alla stesura del poema: Ariosto è fautore dell'esaltazione della libertà dei comportamenti umani, che non devono essere soffocati, mentre per Tasso tutto (anche la letteratura) deve sottostare ai principi religiosi e morali, il poeta si fa portavoce dei valori assoluti interpretando la volontà di Dio (ecco perché invoca una Musa cristiana e non pagana).
Domande da interrogazione
- Qual è la principale differenza tra il poema di Tasso e quello di Ariosto?
- Come si differenziano le dediche nei poemi di Tasso e Ariosto?
- Quali sono le visioni opposte di Tasso e Ariosto riguardo alla libertà umana?
La principale differenza risiede nello stile e nell'approccio tematico: Tasso segue un rigoroso canone cristiano e controriformistico, mentre Ariosto adotta un tono più esuberante e ironico, fondendo elementi bretone e carolingio.
Le dediche si differenziano per il loro tono e destinatario: Tasso dedica la sua opera ad Alfonso d'Este con un riferimento attuale alla Battaglia di Lepanto, mentre Ariosto dedica il suo poema a Ippolito d'Este, esprimendo un'avversione verso la corte.
Ariosto esalta la libertà dei comportamenti umani, mentre Tasso sostiene che tutto, inclusa la letteratura, debba sottostare ai principi religiosi e morali, interpretando la volontà divina.
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