Concetti Chiave
- L'islandese vive un profondo malessere esistenziale, inizialmente attribuendo la sua infelicità ai rapporti con i vicini e successivamente al clima avverso.
- Il viaggio dell'islandese attraverso vari luoghi del mondo mette in evidenza l'impossibilità di trovare un ambiente che possa soddisfare i suoi desideri e bisogni.
- Il dialogo con la Natura rivela la sua indifferenza e la sua operazione al di là del bene e del male, portando l'islandese a interrogarsi sul senso dell'esistenza.
- Il duplice finale dell'opera riflette il nichilismo leopardiano, mostrando come la vita possa concludersi in modi che evidenziano l'immanenza della morte e della distruzione.
- Leopardi utilizza diverse tecniche poetiche, come l'accumulo e figure retoriche come la litote e l'antitesi, per esprimere le sofferenze e le contraddizioni della condizione umana.
L'insofferenza dell'islandese
Dalle Operette Morali, componimento che esprime al meglio il pessimismo cosmico leopardiano.
Un islandese è insofferente e infelice e inizialmente crede che questo suo stato d’animo sia dovuto ai mali rapporti con i vicini. Per questo motivo decide di isolarsi ulteriormente.
Ma ancora un a volta è insofferente e attribuisce la sua infelicità al clima.
In casa è costretto a stare vicino al fuoco ma qui soffre per l’ambiente secco e pieno di fumo, all’esterno invece il clima è troppo rigido.
Il viaggio e l'incontro con la Natura
Decide dunque di girare il mondo convinto di trovare un luogo adatto a lui.
Ma trova luoghi troppo caldi, troppo freddi, troppo piovosi, troppo freddi, con venti forti, terremoti.
Il dialogo con la Natura
Arrivato in Africa, incontra la Natura (la quale ha sembianze di donna enorme appoggiata a una montagna) a cui rivolge domande esistenziali circa l’uomo, dopo averle mostrato la sua incomprensione e contraddizione verso il suo comportamento (della Natura).
La paragona inoltre a un ospite pazzo che costringe colui che ospita a stare in luoghi scomodi, lo tiranneggia e lo danneggia, impedendogli di andare via.
Quindi l’islandese chiede alla Natura il senso del suo operare contro i viventi ma lei asserisce di essere al di là del bene e del male e di operare seguendo un ciclo di conservazione ben al di sopra delle vite.
Il duplice finale e il nichilismo
Ma quando alla fine l’islandese chiede a chi giova questa vita infelice dell’universo, conservata con il danno e con la morte delle cose che lo compongono.
1. passano due leoni e lo divorano.
2. una tempesta di sabbia lo seppellisce rendendolo una mummia da esposizione.
Quest’opera fu scritta tra il 21 e il 30 maggio 1824.
Leopardi si ispira alla storia di Jenni Voltaire in cui si parla dei flagelli a cui sono sottoposti gli islandesi.
- Islandese: simbolo dell’infelicità dell’uomo.
- Emerge la cultura cosmopolita di Leopardi (Vasco de Gama, isola di Pasqua, Lapponia, Tropici…)
- È ateo ma conosce bene i testi sacri.
- È nichilista: tutto è nulla ( non esiste nulla di trascendentale ma tutto è immanente)- (N.B. 
nichilismo: atteggiamento anarchico di chi nega i valori della vita e propone l’abbattimento dell’ordine costitutivo.)
- Il duplice finale si ricollega a questa teoria per cui “nulla si crea, nulla si distrugge”…infatti…
Mummia: oggetto di studio, serve agli studiosi.
Mangiato dai leoni: se mangiato è utile per la sopravvivenza di altre specie.
Stile e figure retoriche
A livello metrico e stilistico all'interno del testo poetico Un dialogo della natura e di un islandese viene utilizzata tantissimo la cosiddetta tecnica dell'accumulo che consiste nell'elencare tutta una serie di disgrazie e sofferenze successe all'interno della composizione poetica. Nella seconda parte della lirica invece vengono fatte tutta una serie di vere e proprie accuse contro la natura. A livello linguistico viene utilizzata tantissimo e in maniera ripetitiva la negazione.
Sono presenti all'interno di questa celebre Operetta Morale del Leopardi alcune figure retoriche importanti, come ad esempio la litote che riscontriamo in questi versi: "non ignori...di non poco momento" e l'antitesi che riscontriamo in questi versi: "non finta ma viva...".
Per approfondimenti, vedi anche:
Dialogo della natura islandese
"Dialogo della Natura e di un Islandese"
Domande da interrogazione
- Qual è il motivo principale dell'infelicità dell'islandese?
- Cosa scopre l'islandese durante il suo viaggio nel mondo?
- Qual è il dialogo tra l'islandese e la Natura?
- Qual è il significato del duplice finale dell'opera?
- Quali tecniche stilistiche utilizza Leopardi nel testo?
L'infelicità dell'islandese è inizialmente attribuita ai cattivi rapporti con i vicini, ma successivamente si rende conto che il suo stato d'animo è influenzato anche dal clima avverso e dall'ambiente in cui vive.
Durante il suo viaggio, l'islandese scopre che non esiste un luogo ideale per lui, trovando solo ambienti estremi, come climi troppo caldi, freddi o piovosi, e condizioni avverse come venti forti e terremoti.
L'islandese interroga la Natura, rappresentata come una donna enorme, riguardo al senso della sua operazione contro i viventi, ma la Natura risponde di agire al di là del bene e del male, seguendo un ciclo di conservazione superiore.
Il duplice finale, in cui l'islandese viene divorato da leoni o sepolto da una tempesta di sabbia, riflette il nichilismo dell'opera, suggerendo che la vita infelice dell'universo è mantenuta attraverso la morte e il danno, rendendo tutto utile per la sopravvivenza di altre specie.
Leopardi impiega la tecnica dell'accumulo per elencare disgrazie e sofferenze, e utilizza figure retoriche come la litote e l'antitesi, evidenziando la sua critica alla Natura e il pessimismo cosmico che permea l'opera.
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